дурв, дгнйа, діла īрше, каіла баху īше,
чіраджīвī хао дуі бгі
кінī-кгінī хаіте, ак упаджіла чіте,
аре нма тгуіла 'німі'
дурв — свіжа трава; дгнйа — рис; діла — дала; īрше — на голову; каіла — зробила; баху — з численними; īше — благословеннями; чіра-джīвī — живи довго; хао — стають; дуі бгі — двоє братів; кінī-кгінī — привиди і відьми; хаіте — від; ак — сумнів; упаджіла — ріс; чіте — у серці; аре — зі страху; нма — ім'я; тгуіла — тримала; німі — дитяче ім'я Господа Чайтан'ї, що походить від дерева німа (німба).
Вона поблагословила новонародженого, поклавши Йому на голову свіжу траву й рис, і сказала: «Будь благословенний довгим життям». Однак, боячись привидів і відьом, вона дала дитині ім'я Німай.
ПОЯСНЕННЯ: Дакіні і Шанкгіні — це два супутники Господа Шіви та його дружини, яких вважають дуже зловісними представниками роду привидів. За повір'ям ці зловісні живі істоти не можуть наблизитись до дерева німа. Медицина також визнає, що дерево німа має принаймні сильні антисептичні властивості. Отож раніше було заведено садити перед будинком дерево німа. В Iндії великі дороги, насамперед в Уттар Прадеші, обсаджені сотнями й тисячами дерев німа. Дерево німа має такі сильні антисептичні властивості, що наука «Аюр-веди» його використовує, щоб лікувати проказу. Вчені- медики виділили з дерева німа хімічну сполуку, названу марґозовою кислотою. Дерево німа використовують для багатьох цілей, найбільше для того, щоб чистити зуби. В індійських селах дев'яносто відсотків людей чистять зуби галузками з дерева німа. З огляду на всі очисні властивості дерева німа і з огляду на те, що Господь Чайтан'я народився під деревом німа, Сіта Тгакурані назвала Господа Німаєм. Пізніше, ставши юнаком, Він прославився як Німай Пандіт. Саме так Його називали у довколишніх селах, хоча Його справжнє ім'я було Вішвамбгара.
