сундарнанда — нітйнандера кг, бгтйа марма

йра саґе нітйнанда каре враджа-нарма

сундарнанда — Сундарананда; нітйнандера кг — гілка Ніт'янанди Прабгу; бгтйа марма — дуже наближений слуга; йра саґе — з ким; нітйнанда — Господь Ніт'янанда; каре — виконує; враджа-нарма — діяльність, властиву для Вріндавани.


Текст

Сундарананда, інша гілка Шрі Ніт'янанди Прабгу, був найближчий слуга Господа Ніт'янанди. У товаристві Сундарананди Господь Ніт'янанда Прабгу відчував Себе наче у Враджабгумі.

Комментарий

ПОЯСНЕННЯ: Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура пише в «Анубгаш'ї»: «У «Чайтан'я-бгаґаваті», Ант'я-кганді, главі п'ятій, сказано, що Сундарананда був океаном любові до Верховного Бога і головним супутником Шрі Ніт'янанди Прабгу. У «Ґаура-ґаноддеша-діпіці» (127) сказано, що в крішна-лілі він був Судама. Отож він був одним із дванадцятьох пастушків, що прийшли з Баларамою, втіленим як Шрі Ніт'янанда Прабгу. Святе місце, де жив Сундарананда, розміщене в селищі Махешапура десь за двадцять два кілометри на захід від станції Маджадія на Східній залізниці Калькутта — Бурдван. Це селище належить до району Джессор [нині в Банґладеш]. Від часів Сундарананди в цьому селищі збереглись тільки залишки його старої оселі. В кінці села живе один баула [псевдовайшнава]. I його житло, і храм біля нього, схоже, збудовані нещодавно. У Махешапурі поклоняються Божествам Шрі Радгаваллабги та Шрі Шрі Радгарамани. Поблизу храму протікає річечка Ветраваті.

Сундарананда Прабгу був найштгіка-брахмачарі: все своє життя він прожив неодруженим. Тому в нього не було прямих нащадків, крім учнів, але нащадки його родичів і досі живуть у селі Манґаладіхі в районі Бірбгум. У цьому селищі стоїть храм Баларами, і Божеству в ньому щодня поклоняються. Первинне Божество Махешапури, Радгаваллабгу, забрали Сайдабад Ґосвамі з Берхампура, а про поклоніння нинішнім Божествам, відколи Вони встановлені, дбає родина заміндарів Махешапури. На день повні в місяці маґга (січень- лютий) щороку справляють річницю відходу Сундарананди, і на урочистість збираються люди з усіх сусідніх селищ».