ПОЯСНЕННЯ: Десь за п'ятнадцять кілометрів від Калькутти над Ґанґою стоїть село Ендіядаха-ґрама. Відомо, що Шріла Ґададгара даса жив у цьому селі (еійдаха-всī ґаддгара дса). «Бгакті-ратнакара» (Сьома хвиля) повідомляє, що після відходу Господа Чайтан'ї Махапрабгу Ґададгара даса пішов із Навадвіпи до Катви. Після того він пішов до Ендіядахи і оселився там. Відомо, що він — сяйво тіла Шріматі Радгарані (як оце Шріла Ґададгара Пандіта Ґосвамі є втілення Самої Шріматі Радгарані). Про Чайтан'ю Махапрабгу іноді кажуть, що Він рдг-бгва-дйуті-саваліта, тобто має емоції та сяйво тіла Шріматі Радгарані. Ґададгара даса і є оце дйуті, сяйво. У «Ґаура-ґаноддеша-діпіці» (154) сказано, що він поширення енерґії Шріматі Радгарані. Його зараховують і до супутників Шріли Ґаурахарі, і до супутників Ніт'янанди Прабгу. Як відданого Чайтан'ї Махапрабгу його вважають за одну із коханих супутниць Господа Крішни, а як відданого Господа Ніт'янанди його вважають за одного з друзів Крішни у чистому відданому служінні. Хоча він був супутник Господа Ніт'янанди Прабгу, він не належить до пастушків — він перебуває у трансцендентному настрої кохання. У Катві Ґададгара даса заснував храм Ґаурасундари.

У 1434 році Шакабди(1534 р.н.е.), коли Господь Чайтан'я доручив Господу Ніт'янанді Прабгу проповідувати рух санкіртани у Бенґалії, Шрі Ґададгара даса був одним із головних помічників Господа Ніт'янанди. Він проповідував рух санкіртани, прохаючи кожного повторювати маха-мантру Харе Крішна. Цей простий метод проповіді Шріли Ґададгари даси може використовувати кожен, хоч би яке становище в суспільстві він обіймав. Треба просто бути щирим і серйозним слугою Ніт'янанди Прабгу і, йдучи від дверей до дверей, проповідувати це вчення.

Коли Шріла Ґададгара даса Прабгу проповідував рух харі- кіртани, один правитель поставився до цього вкрай вороже. Iдучи стопами Господа Чайтан'ї Махапрабгу, Шріла Ґададгара даса якось увечері прийшов до цього казі і попрохав його повторити Харе Крішна. Казі відповів: «Добре, я повторю Харе Крішна завтра». Почувши це, Шріла Ґададгара даса затанцювавав і вигукнув: «Чому завтра? Ти вже повторив Харе Крішна! Тепер просто повторюй далі».

У «Ґаура-ґаноддеша-діпіці» (154–155) сказано:

Вважають, що Шріла Ґададгара даса — це поєднання Чандраканті, що є сяйвом Шріматі Радгарані, і Пурнананди, найголовнішої з коханих подружок Господа Баларами. Отож Шріла Ґададгара даса Прабгу — супутник і Чайтан'ї Махапрабгу, і Ніт'янанди Прабгу.

Якось, коли Шріла Ґададгара даса з Ніт'янандою Прабгу повертався з Джаґаннатга Пурі до Бенґалії, він забувся і став вигукувати, неначе юна торговка йоґурту з Враджабгумі, привернувши увагу Шріли Ніт'янанди Прабгу. Iншим разом, занурившись в екстаз ґопі, він ніс на голові глек з водою Ґанґи, немов продаючи молоко. Коли Господь Чайтан'я Махапрабгу, йдучи до Вріндавани, з'явився в домі Раґгави Пандіти, Ґададгара даса прийшов з Ним побачитися. Шрі Чайтан'я Махапрабгу був такий радий, що поставив йому на голову Свою стопу. Коли Ґададгара даса Прабгу перебував в Ендіядасі, він встановив там для поклоніння мурті Бали Ґопали. Шрі Мадгава Ґгоша влаштував виставу «Дана-кганда» за допомогою Шрі Ніт'янанди Прабгу і Шрі Ґададгари даси. Це розповідає «Чайтан'я-бгаґавата» (Ант'я5.318–394).

За усипальню Ґададгари даси Прабгу, що у селищі Ендіядаха, дбали самйоґі-вайшнави, а пізніше — Сіддга Бгаґаван даса Бабаджі з Кални. З його наказу в 1256 році за бенґальським календарем (1849р.н.е.) Шрі Мадгусудана Маллік, один з членів аристократичної родини Маллік з Нарікеладанґи в Калькутті, заснував там патаваті (монастир). Він також влаштував все потрібне для поклоніння Божеству Шрі Радгаканта. У 1312 році за бенґальським календарем (1905 р.н.е.) його син Балайчанда Маллік встановив там Божества Ґаура- Нітай. Отож на престолі цього храму стоять Божества і Ґаура-Ніт'янанди, і Радга-Крішни. Під престолом є табличка з написом на санскриті. В цьому храмі стоїть ще маленьке Божество Господа Шіви — Ґопешвара. Все це написано на камені обіч вхідних дверей.