еі пача путра томра мора прійаптра

рмнанда саха мора деха-бгеда мтра

еі — ці; пача — п'ятеро; путра — синів; томра — твої; мора — Мої; прійаптра — дуже дорогі; рмнанда саха — зі Шрі Раманандою Раєю; мора — Мої; деха-бгеда — відмінності в тілі; мтра — тільки.


Текст

Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав Бгавананді Раї: «Твої п'ятеро синів — Мої дорогі віддані. Рамананда Рая і Я невідмінні, в нас різні тільки тіла».

Комментарий

ПОЯСНЕННЯ: «Ґаура-ґаноддеша-діпіка» (120–124) пояснює, що Рамананда Рая раніше був Арджуна. Також вважають, що він був утілення ґопі Лаліти, хоча на думку інших він був втілення Вішакгадеві. Рамананда Рая був найдовіреніший відданий Господа Чайтан'ї Махапрабгу. Шрі Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Хоча Я санн'ясі, коли Я бачу якусь жінку, Мій розум іноді турбується. Але Рамананда Рая вищий за Мене, тому що не турбується ніколи, навіть коли доторкається до жінок». Такою здатністю торкатися до жінки й залишатись незворушним був наділений тільки Рамананда Рая. Iмітувати його не повинен ніхто. На жаль, деякі негідники наслідують дії Рамананди Раї. Що з цього виходить, пояснювати зайво.

Під час останньої частини ігор Господа Чайтан'ї Махапрабгу Рамананда Рая і Сварупа Дамодара часто тамували Господній екстаз розлуки з Крішною, читаючи відповідні вірші з «Шрімад-Бгаґаватам». Коли Господь Чайтан'я вирушав до південної Iндії, Сарвабгаума Бгаттачар'я порадив Йому зустрітися з Раманандою Раєю, проголосивши, що немає іншого відданого, який би так глибоко розумівся на коханні Крішни й ґопі. Подорожуючи південною Iндією, Господь Чайтан'я зустрівся з Раманандою Раєю на березі Ґодаварі. В їхніх довгих бесідах Господь держався як учень, а Рамананда Рая Його вчив. Під кінець їхніх бесід Чайтан'я Махапрабгу сказав: «Любий Раманандо Рає, і ти, і Я божевільні, тому за своєю подібністю ми так близько зійшлися». Господь Чайтан'я порадив Рамананді Раї залишити свою посаду в уряді і піти до Джаґаннатга Пурі, щоб жити з Ним. Хоча Шрі Чайтан'я Махапрабгу відмовився зустрітися з Махараджею Пратапарудрою, тому що той був царем, Рамананда Рая, вдавшись до вайшнавських хитрощів, влаштував їхню зустріч. Це описано в Мадг'я-лілі, главі дванадцятій, віршах із 41 по 57. Шрі Рамананда Рая був присутній під час веселих розваг Господа на воді після свята Ратга-ятри.

Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу вважав Шрі Рамананду Раю так само відреченим, як Шрі Санатана Ґосвамі, бо, хоча Шрі Рамананда Рая був ґріхастгою на урядовій службі, а Шрі Санатана Ґосвамі мав сан цілковитої зреченості від світу, обоє вони були слугами Верховного Бога-Особи і мали Крішну за осереддя всіх свої дій. Шрі Рамананда Рая був одним з трьох із половиною особистостей, з якими Шрі Чайтан'я Махапрабгу обговорював найпотаємніші теми свідомості Крішни. Господь Чайтан'я Махапрабгу порадив Прад'юмні Мішрі вивчати науку свідомості Крішни від Рамананди Раї. Як Субала в крішна-лілі завжди допомагав Крішні в Його стосунках із Радгарані, так само Рамананда Рая допомагав Господеві Чайтан'ї Махапрабгу в Його почуттях розлуки з Крішною. Шрі Рамананда Рая був автором «Джаґаннатга- валлабга-натаки».