чрйаратнера нма 'рī-чандраекгара'
йра ґгаре девī-бгве нчіл īвара
чрйаратнера — Ачар'яратни; нма — ім'я; рī-чандраекгара — Шрі Чандрашекгара; йра — кого; ґгаре — в домі; девī-бгве — як богиня; нчіл — танцював; īвара — Шрі Чайтан'я Махапрабгу.
ПОЯСНЕННЯ: За присутності Шрі Чайтан'ї Махапрабгу віддані влаштовували вистави, але грали в них самі тільки чисті віддані, нікого чужого до цього не допускали. Члени IСККОНу повинні діяти так само. Якщо вони влаштовують виставу про життя Шрі Чайтан'ї Махапрабгу чи Господа Крішни, всі актори мають бути чисті віддані. Професійні актори і лицедії не розуміють відданого служіння, тому, хоч як артистично вони грають, життя в таких виставах немає. Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура називав таких акторів йтр-дале нрада, що означає «Нарада з лицедійства». Iноді в лицедійстві хтось грає роль Наради Муні, але сам не відданий і в особистому житті діє зовсім не так, як Нарада Муні. У виставах про життя Шрі Чайтан'ї Махапрабгу та Господа Крішни такі актори не потрібні.
Шрі Чайтан'я Махапрабгу разом із Адвайтою Прабгу, Шрівасою Тгакурою та іншими відданими часто влаштовував вистави в домі Чандрашекгари. Місце, де стояв будинок Чандрашекгари, нині називається Враджапаттана. У цьому місці Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура заснував один із храмів Шрі Чайтан'я Матги. Після того, як Шрі Чайтан'я Махапрабгу вирішив зректись світу, Шрі Ніт'янанда Прабгу повідомив про це Чандрашекгару Ачар'ю, і той був присутній у Катві, коли Господь Чайтан'я приймав санн'ясу від Кешави Бгараті. Новину про санн'ясу Господа Чайтан'ї у Навадвіпу приніс саме Чандрашекгара Ачар'я. Шрі Чандрашекгара був свідком багатьох важливих подій у розвагах Господа Чайтан'ї Махапрабгу. Тому він являє собою другу гілку дерева Господа Чайтан'ї.