тапасвібгйо 'дгіко йоґī джнібгйо 'пі мато 'дгіка
кармібгйа чдгіко йоґī тасмд йоґī бгаврджуна
тапасвібгйа — аскета; адгіка — більший; йоґī — йоґ; джнібгйа — мудрий; апі — також; мата — вважають; адгіка — більший ніж; кармібгйа — кармічні працівники; ча — також; адгіка — більший ніж; йоґī — йоґ; тасмт — тому; йоґī — трансценденталіст; бгава — лише стань; арджуна — о Арджуно.
ПОЯСНЕННЯ: Кажучи про йоґу, ми маємо на увазі возз'єднання нашої свідомості із Верховною Абсолютною Iстиною. Різні виконавці йоґи називають цей процес по-різному, залежно від засобів, що застосовуються. Коли до такого з'єднання йдуть шляхом кармічної діяльності, то це — карма-йоґа, коли переважає емпіризм — це джна-йоґа, а коли возз'єднання відбувається на основі відданості у взаємостосунках з Верховним Господом, це — бгакті-йоґа. Бгакті-йоґа, або свідомість Кши, є вищою досконалістю всієї йоґи, як це буде пояснено в дальшому вірші. Господь підтверджує тут перевагу йоґи, але Він не згадує про те, що вона вища за бгакті- йоґу. Бгакті-йоґа — це довершене духовне знання, й ніщо не може перевищити її. Аскетизм без самопізнання — недосконалий. Емпіричне знання без відданості Господу також недосконале. А кармічна діяльність без свідомості Кши — даремно витрачений час. Тому з усіх способів йоґи, про які згадувалося тут, найбільш схвалюваною є бгакті-йоґа, що і підтверджує дальший вірш.