йа сарватрнабгіснехас тат тат прпйа убгубгам

нбгінандаті на двеші тасйа прадж пратішгіт

йа — той, хто; сарватра — скрізь; анабгіснеха — без прив'язаності; тат — те; тат — те; прпйа — досягаючи; убга — добро; аубгам — зло; на — ніколи; абгінандаті — радіє; на — ніколи; двеші — ненавидить; тасйа — його; прадж — досконале знання; пратішгіт — той, хто укріпився.


Текст

В матеріальному світі той, хто зберігає спокій за всіх обставин, як добрих, так і поганих, хто нічого не вихваляє й не ганить, — той міцно укріпився в досконалому знанні.

Комментарий

ПОЯСНЕННЯ: В матеріальному світі завжди відбуваються ті чи інші бурхливі події, які можуть бути корисними або ж шкідливими, приємними, чи неприємними. Той, кого не бентежать такі події і хто непідвладний впливові добра і зла, — той, треба розуміти, утвердився в свідомості Кши. Доки ми перебуваємо в матеріальному світі, ми стикаємось з проявленнями добра і зла, тому що цей світ сповнений двоїстих явищ. Однак той, хто укріпився в свідомості Кши, вже не підвладний впливам добра і зла, тому що всі його думки зосереджені на Кші, який є абсолютне благо. Коли свідомість людини до такої міри заполонив Кша, це означає, що вона досягла досконалого трансцендентного стану, що має спеціальну назву — самдгі.