саннійамйендрійа-ґрма сарватра сама-буддгайа

те прпнуванті мм ева сарва-бгӯта-хіте рат

йе — ті, хто; ту — але; акшарам — те, що за межами почуттєвого сприймання; анірдейам — невизначеному; авйактам — невиявленому; парйупсате — цілком присвятили себе поклонінню; сарватра-ґам — усюдисущому; ачінтйам — незбагненному; ча — також; кӯа-стгам — незмінному; ачалам — нерухомому; дгрувам — постійному; саннійамйа — контролюючи; індрійа-ґрмам — всі чуття; сарватра — скрізь; сама-буддгайа — однаково прихильні; те — вони; прпнуванті — досягають; мм — Мене; ева — неодмінно; сарва-бгӯта-хіте — на благо всіх живих істот; рат — зайняті.


Текст

Але й ті, хто, опановуючи свої чуття, повною мірою вшановує непроявлене, що лежить понад чуттєвим сприйняттям, що проникає в усе, неосяжне, непохитне й незмінне — безособистісний аспект Абсолютної Iстини — хто однаково ставиться до всіх й спрямовує свою діяльність на загальне благо, — також врешті-решт досягають Мене.

Комментарий

ПОЯСНЕННЯ: Ті, хто безпосередньо не поклоняються Верховному Богові, Кші, але роблять спроби досягти того ж призначення обхідним шляхом, зрештою теж досягають тієї ж самої мети, рī Кши. «Після численних народжень мудрець шукає притулок в Мені, пізнавши, що Всудева є всім». Коли, після багатьох народжень, людина досягає довершеного знання, вона віддається Господу Кші. Якщо людина йде до Бога шляхом, який описано в цьому вірші, їй необхідно оволодіти своїми чуттями, служити кожній істоті й діяти на благо всіх. Iз сказаного випливає, що людині треба наблизитись до Господа Кши, інакше вона не досягне досконалого знання. Часто людині доводиться накладати на себе численні покути, перше ніж цілком віддатися Йому.

Щоб відчути Наддушу, яка перебуває всередині індивідуальної душі, треба припинити чуттєву діяльність, тобто перестати бачити, чути, відчувати смак й облишити будь-яку роботу на чуттєвому рівні. Тоді людина усвідомлює, що Верховна Душа присутня скрізь. Усвідомивши це, вона не заздрить жодній живій істоті і не вбачає різниці між людиною й твариною, тому що бачить в них лише душу, а не зовнішню оболонку. Але для пересічної людини метод імперсонального усвідомлення дуже складний.