Этим утром Киртанананда Махараджа приехал за нами, чтобы отвезти Шрилу Прабхупаду на то место, где когда-то появились первые постройки, ставшие колыбелью Нью-Вриндавана. Шрила Прабхупада сел на переднее сиденье, а преданные разместились на заднем. Те, кто не поместился в автомобиле, были вынуждены бежать вслед за нами. Машину трясло и кидало из стороны в сторону, чего невозможно было избежать на грунтовой дороге. После этого Шрила Прабхупада пожаловался на боли в области сердца.

Он попросил Киртанананду остановить автомобиль, не доехав до места, и продолжил остальной путь пешком в сопровождении двадцати или тридцати преданных. Солнце только поднималось из-за холмов, рассеивая своими лучами легкий утренний туман. Прабхупада шел уверенной походкой, невольно став попутчиком большой черной коровы.

Когда мы подошли к дому, нам навстречу с приветствиями вышли остальные преданные, среди них — ученики гурукулы. Было нетрудно заметить, что Прабхупада счастлив снова оказаться там, где он останавливался и жил в 1969 году, когда первый раз приехал в Нью-Вриндаван. Сейчас здесь расположен брахмачари-ашрам, в котором установлены изумительные медные Божества Шри Шри Радха-Вриндавананатха. Получив даршан Божеств, Прабхупада дал небольшую лекцию по «Шримад-Бхагаватам» (7.6.14).

Говорил он около пятнадцати минут. В стихе рассказывалось о том, что человек, развивший чрезмерную привязанность к своей семье, не может понять, что впустую тратит свое время. В действительности его отношения к этому материальному миру не могут изменить даже три вида страданий, которые преследуют его повсюду.

Шрила Прабхупада объяснил, что существуют два класса людей — бхоги, которые пытаются наслаждаться, и йоги, которые пытаются избавиться от этой привязанности. Среди йогов лучшим считается тот, кто занят служением Кришне. Он отметил, что, занимаясь йогой, можно достичь стадии сиддхи, совершенства.

Рассказывая о необычных качествах, приобретаемых йогами, он вспомнил историю, которая произошла с ним в школьные годы. «В детстве у меня был учитель. Он рассказал мне, что его учителем был йог. Однажды этот йог спросил у своих учеников: «Что вы хотите попробовать из еды?» Те ответили: «Мы хотим полакомиться кабульскими гранатами». Он сказал: «Хорошо, вы их получите. Идите в ту комнату и хорошенько поищите». Войдя в комнату, они действительно нашли свежие, по всей видимости, совсем недавно сорванные с дерева гранаты. Это называется прапти-сиддхи. Конечно же, — добавил Прабхупада, — все эти совершенства материальны по природе. Все это не для преданного, потому что он может достичь совершенного блаженства, предавшись Кришне».

Закончив лекцию, Шрила Прабхупада вернулся на грузовике в свой дом, где сразу же прилег отдохнуть.

* * *

Радхаваллабха дас приехал после обеда. Он ездил в Нью- Йорк в одну из типографий, с которыми работает североамериканское отделение «Би-Би-Ти». Шрила Прабхупада очень удивился, увидев рядом с ним наголо обритого Риши-кумара даса. Буквально через неделю после своей встречи со Шрилой Прабхупадой в Лос-Анджелесе Риши-кумар уехал в храм Лагуна-бич. И несмотря на недавнюю встречу, он все-таки решил еще раз увидеться с Его Божественной Милостью. Видимо, на него подействовали наставления гуру.

Прабхупада был очень рад встрече с ним: «Я все никак не мог поверить: неужели Риши-кумар так бесславно пал? Я был уверен в этом юноше с самых первых дней. Он был так чист и великолепен. Но майя очень сильна. Однако и она не может слишком долго держать душу под своим влиянием. Благодари Кришну и будь с нами. Каунтея пратиджанихи на ме бхактах пранашйати. «Мой преданный никогда не потерпит поражения». Это милость Кришны, Его особая милость. Старайся всегда быть умиротворенным и повторяй Харе Кришна. Не трать свою жизнь впустую. Это очень ценная вещь — наша жизнь. Ублажать свои чувства можно в любом теле — неважно, кошка ты или собака. Но зачем приносить в жертву на этот алтарь никчемных желаний ценную человеческую жизнь? Харе Кришна».

Риши-кумар рассказал Прабхупаде, что хотя он и перепробовал все, он не смог найти ничего, что могло бы сравниться с повторением мантры. Ему наскучила мирская жизнь.

Прабхупада сказал ему, что в его ситуации идеальным решением стала бы проповедь в одной из передвижных групп. Он привел в пример своих спутников: «Вот, Радхаваллабха, ты только посмотри на этого юношу. Он очень тяжело трудится. Ты тоже работаешь не покладая рук. Все вы занимаетесь сейчас очень важным служением. В Бомбее вам приходилось выполнять неподъемный объем работы. Он умеет готовить, знает, как делать массаж, как вести записи в книге учета денежных средств. Он обладает высшей квалификацией. Он умеет хорошо готовить. Да спасет тебя Кришна. Что я еще могу сказать?»

Прабхупада сказал еще несколько слов поддержки, но когда Риши-кумар спросил, может ли он снова получить санньясу, Шрила Прабхупада посоветовал ему подождать некоторое время, прежде чем вернуться к этому разговору.

Они планировали вернуться вместе с Радхаваллабхой в Лос- Анджелес в ближайшие дни, но Шрила Прабхупада предложил им вместо этого поехать в Нью-Йорк. Риши-кумар согласился с предложением Прабхупады и решил отправиться туда с группой Дхриштадьюмны Махараджи завтра, сразу после церемонии инициации.

С возвращением одного из своих бывших личных помощников Шрила Прабхупада сразу начал думать о другом из них: «Я часто думаю и о Парамахамсе. Это был хороший преданный».

Парамахамса был еще одним секретарем Шрилы Прабхупады, но оставил Движение меньше года назад. Прабхупада попросил Радхаваллабху разузнать о нем.

Но Радхаваллабха и так знал, где он и что с ним происходит. «Он в Денвере, штат Колорадо. Его дела не особенно хороши».

«А можно ли увидеться с ним?» — спросил Прабхупада.

«Тривикрама ездил к нему, но по его словам Парамахамса пребывает в глубокой иллюзии».

Прабхупаду мало волновало его состояние в настоящее время: «В этом нет ничего страшного. Я просто хочу увидеться с ним».

Прабхупада еще два раза упомянул, что Парамахамса очень хороший юноша, и они решили вместе с Радхаваллабхой, что свяжутся с ним и пригласят на фестиваль Ратха-ятры в Нью- Йорк, где он смог бы встретиться со Шрилой Прабхупадой.

Радхаваллабха прабху только что отвез в типографию третью часть Седьмой Песни «Шримад-Бхагаватам». В настоящее время «Би-Би-Ти» работает над первой частью Восьмой Песни. Он привез некоторые эскизы художников, чтобы Шрила Прабхупада дал им оценку. Он спросил, есть ли у Прабхупады время посмотреть их. Прабхупада кивнул в знак согласия: «Да. Это все, что есть ценного в моей жизни — думать об издании и распространении книг. Даже при таком самочувствии... В последние дни я чувствую себя очень плохо. Но я не перестаю работать».

«Работать очень хорошо и продуктивно», — добавил Пушта Кришна. Он знал, о чем говорил, потому что большую часть дня проводил за печатной машинкой, набирая надиктованный Прабхупадой за ночь текст.

«Мне кажется, что я уже не смогу ходить на прогулки. Сегодня утром мое сердце билось чересчур сильно», — сказал Прабхупада.

Пушта Кришна предложил подождать и посмотреть, что будет до предполагаемого на ближайшие дни отъезда в Вашингтон. Здесь очень плохие дороги. Накладывал свой отпечаток и тот факт, что Нью-Вриндаван находился высоко над уровнем моря, что не могло не сказываться на здоровье.

Прабхупада согласился: «Да. Посмотрим, как пойдут дела».

Просмотрев эскизы, Прабхупада вернулся к разговору, прерванному несколько дней назад, когда он рассказывал о предсказаниях, содержащихся в «Шримад-Бхагаватам»: «Кто мог знать пять тысяч лет назад, что люди будут предпочитать носить длинные волосы и думать, что это красиво? Но в «Бхагаватам» именно так и сказано. Как это возможно? Ведь они не видели этого. Это называется предсказаниями. Это нетрудно. Например, я знаю, что буду делать завтра с утра и до самого вечера. Я могу сказать об этом вполне определенно. Разве это сложно? Это вопрос одного дня Брахмы. Поэтому они могли рассказать об этом. Но мы не обладаем такими способностями».

* * *

Каждый день преданные выносили вьяса-асану Шрилы Прабхупады в сад и уносили ее обратно вечером, после даршана. Это стало своего рода ритуалом.

Когда все было готово, Шрила Прабхупада вышел в сад. Преданные уже собрались там в ожидании очередной увлекательной беседы на различные философские темы, почерпнутые из «Бхагавад-гиты».

Пушта Кришна Махараджа продолжил чтение с того места, где закончил вчера. Это был семнадцатый стих шестнадцатой главы, описывающей демоническую природу: «Самодовольные и всегда бесстыдные, обманутые богатством и ложным престижем, они иногда с гордостью совершают жертвоприношения напоказ, не следуя никаким правилам и предписаниям» («Б.-г.», 16.17).

Прабхупада не произнес ни слова, пока не дождался окончания комментария. «Современные общества йоги. «Трансцендентная медитация». Они делают все, что им заблагорассудится. В «Бхагавад-гите» сказано, что йоги должны сидеть под деревом, в уединенном месте. Но в наши дни все иначе — они проводят занятия в огромных залах, в мегаполисах. Селятся в отелях. Таков их подход в обучении йоге. Но священные писания предписывают, что практикующий йогу должен сидеть в уединенном месте. Кто у них занимается? Курильщики, пьяницы и бабники. Это йоги наших дней. Что вы думаете по этому поводу? Это нормально? Их воспринимают всерьез: «Такой-то йог». В Индии они никому не известны, потому что люди там понимают, что к чему, но в больших городах они сходят за настоящих учителей йоги. Хотя и в Индии не все в порядке, но по крайней мере люди там разбираются в этих вопросах: «Это мошенники, не стоит обращать на них внимания». Но здесь, дамбха-мана, их квалификация... Здесь они зарабатывают деньги. Больше ничего от них не требуется. Им платят, поэтому все довольны».

Встречаются и другие обманщики. Прабхупада рассказал об обмане, заложенном в банковской системе всего мира. Когда он был маленьким, в банках людям предлагали на выбор золотые, серебряные монеты или казначейские обязательства. У людей был выбор. Сегодня же, хотя на банкнотах и написано: «Носителю сего билета будет выплачен эквивалент золотом...», если вы попросите это самое золото, вам никто его не даст. Прабхупада отметил, что обман начинается на уровне правительства.

Как всегда в таких случаях, немало колких замечаний досталось и ученым. Самое последнее их достижение — пробы грунта на Марсе. Так как к Луне интерес стал неуклонно ослабевать, несмотря на то, что на исследование этого небесного объекта были потрачены огромные суммы денег, Шрила Прабхупада задал прямой вопрос: «По какому праву ученые тратят деньги налогоплательщиков на эти эфемерные проекты?»

Радхаваллабха предположил, что, по всей видимости, у них есть достаточно веское обоснование, оправдывающее все их изыскания.

Прабхупада на примере из притчи объяснил незавидное положение современного налогоплательщика. «Мальчишки бросали камнями в лягушек. Лягушки в отчаянии взмолились: «Дорогие мальчики! Зачем вы бросаете в нас камнями?» — «Мы играем». — «Ваши игры навлекают на нас смерть». Эти мошенники играют в свои игры на деньги, которые с таким трудом зарабатывают обычные люди. Это продолжается уже много лет.

Они играют, занимаются исследованиями, но кто за все это платит? Вы. Вы тяжело трудитесь на фабриках и заводах и платите налоги. Это называется цивилизацией. «Вы платите налоги, а мы тратим их по своему усмотрению». Вот так цинично. Вот с чем мы имеем дело. Это правительство эпохи Кали-юги. Что тут поделаешь?

«Ваши игры навлекают на нас смерть». — «Ничего страшного, если вы умрете. Мы же играем». Они уже потратили огромные суммы на исследование Луны. Но сейчас они закрыли этот проект, потому что не добились серьезного результата. Они привезли несколько камней и пару горстей песка, и все закрыли. Сейчас начинается такая же эпопея с Марсом. Но, обладая некоторым опытом, мы можем предположить, что поскольку они потерпели неудачу в случае с Луной, то же самое ожидает их в случае с Марсом. Возьмите себе на заметку. Все будет именно так. Вы понимаете, что все это блеф?»

Радхаваллабха рассказал, что после визита Шрилы Прабхупады в Лос-Анджелес газеты цитировали его высказывания о том, что астронавты не были на Луне. Они опубликовали несколько строк из его рассуждений на эту тему. В частности, они привели его логичное обоснование темы «воскресенье — понедельник».

Шрила Прабхупада рад был слышать это. Он еще раз вернулся к этой теме. «Никто не может объяснить, в чем тут дело. Здесь требуется здравый смысл. Может ли кто-нибудь из присутствующих объяснить мне, почему воскресенье предшествует понедельнику? Даже Сварупа Дамодара не смог дать ответа. Есть тут ученые, способные растолковать, почему сначала идет воскресенье, а уже потом наступает понедельник?»

Гьянахлада дас попытался предположить: «Я не ученый, но мне всегда казалось, что древние считали Солнце расположенным ближе к Земле, чем Луна, потому что оно крупнее и по всей видимости ближе».

«Именно, — согласился Прабхупада. — Сначала воскресенье, день Солнца, потом понедельник, день Луны. Луна находится дальше от Земли, чем Солнце. Если они принимают тот факт, что никто не может приблизиться к Солнцу, тогда каким образом они могут приблизиться к Луне? По подсчетам, они летели со скоростью 18 тысяч миль в час, но если Луна расположена на расстоянии 95 миллионов миль, то как они могли долететь туда за четыре дня? Вот мои вопросы. На них так никто и не ответил. На то, чтобы долететь до Луны, ушло бы как минимум семь месяцев, а они долетели за четыре дня, и мать того человека...— там была его фотография, — его мать сказала: «Наконец-то мой сын полетел туда». Вы видели ту фотографию? Я видел. Мать была довольна. И все подобное продолжается».

Пушта Кришна Махараджа продолжил чтение. Когда он перешел к девятнадцатому стиху, Шрила Прабхупада решил сказать еще несколько слов об ученых-материалистах. Этот стих описывал судьбу, ожидающую демонов: «Завистливых и злонравных, низших среди людей, Я постоянно низвергаю в океан материального существования, в различные демонические формы жизни» (Б.-Г., 16.19).

Прабхупада объяснил, что даже если человек не принимает факта существования Бога, он все равно будет подвержен воздействию на него законов, установленных Богом. «Это тело представляет собой механизм. Механизм, который предоставила нам материальная природа. Вы можете быть очень известным и богатым человеком, но занимаясь деятельностью — демонической деятельностью, — вы обречены в следующей жизни на воплощение в низших формах жизни, в теле лисицы, коварной лисы. Вы так хитры, что преуспели в присваивании чужих денег, организовывая экскурсию на Луну. Поэтому в дальнейшем вы можете получить тело лисицы. Но кто может поверить в это? Здесь говорится: тан ахам двишатах круран. Вы не можете проверить это. Вы еще не достигли такого высокого уровня в этой науке. Вы не можете разобраться в законах, установленных Богом, как же вы можете заявлять, что Его не существует?

Все хотят быть счастливыми, но каждый понимает, что это не обязательно произойдет. Каждый раз какая-то сверхъестественная сила будет насылать на вас несчастья. И люди неспособны противостоять этой силе. Каждый ученый знает, что умрет, но ни один из них не продвинулся в своих познаниях жизни настолько, чтобы противостоять этому. Он знает, что умрет, но несмотря на это, продолжает говорить всякую ерунду о смерти, хотя и не может ничего сделать, чтобы противостоять ей. Он просто не в состоянии. Они прилагают массу усилий, организуют экспедиции на Марс за счет налогоплательщиков, но если мы попросим этих мошенников: «Сделайте хоть что-нибудь, чтобы отодвинуть смерть! Возьмите любые деньги», разве они смогут?

Радхаваллабха сказал: «Они умрут скорее, чем смогут найти ответ, как жить вечно».

«Но зачем тогда все это? Какой прок в ученых? — спросил Прабхупада. — Возьмите сколько угодно денег. «Вот мой дорогой сын. Ты ученый, врач, возьми столько денег, сколько твоей душе угодно, только спаси моего сына». Разве он может? Это пример из жизни. Но все их заверения — блеф».

«Они очень сердятся, когда им об этом говоришь», — заметил Радхаваллабха.

Шрила Прабхупада видел в этом еще одно доказательство их неправоты: «Да. Это происходит потому, что они мошенники. Это косвенно свидетельствует о том, что они неправы. Если два человека спорят и один из них начинает нервничать и гневаться, это означает, что он мошенник. Это доказательство. Он не может сказать ничего вразумительного в ответ, поэтому начинает гневаться. Это признание собственного бессилия. Упадешо хи мукханам пракопайа на шантайе. Муркха, «если мошеннику дать хороший совет, то он разгневается». Это и есть доказательство того, что он мошенник.

Мы уже говорили о том, как молоко, такое вкусное и питательное для человека, стимулирует образование яда в чреве змеи. Это доказывает их «ядовитость». Однажды вы увидите, что она хочет укусить вас. Вы давали ей молоко, но за это время она накопила яд и стоит, покачиваясь, готовая нанести удар. Это и есть асура. Поэтому в следующей жизни они становятся скорпионами и змеями. Жизнь змеи так низменна, что каждый, кто ее видит, готов немедленно убить ее. Никто не проявит к ней ни капли милосердия. Никто не скажет: «Нет, нет, пусть ползет себе». Итак, они получат такое тело. Как только кто-нибудь заметит ее — угроза смерти. Люди не считают убийство змеи чем- то предосудительным. Прахлада Махараджа сказал однажды, что святой человек никогда не будет желать чьей-либо смерти, но даже он желает смерти ядовитой змеи. Если убивают змею, он счастлив: «Вы правильно поступили». Поэтому Прахлада Махараджа сказал Господу Нрисимхадеве: «Мой отец убит, но никто не испытывает скорби. Он был подобен змее или скорпиону. Теперь он никого не сможет разгневать, поэтому все довольны».

Прабхупада попросил преданных найти этот стих. Пушта Кришна и Радхаваллабха не смогли найти его, несмотря на то, что Прабхупада подсказал им текст на санскрите. В конце концов Прабхупада сам взял книгу. Он попросил подать ему очки и открыл ее прямо на искомой странице! Это было просто чудом. Он сам засмеялся вместе с преданными, пораженными увиденным.

Когда Пушта Кришна прочитал перевод и комментарий, Прабхупада добавил. «Змея и скорпион... Иногда змеи поедают собственных детенышей. Он попытался убить собственного ребенка. Модета садхур апи вришчика-сарпо-хатйа. Очень хороший пример. Святой человек желает гибели таких живых существ, как змеи».

Пушта Кришна прочитал еще пару стихов, описывающих Господа Нрисимхадеву в неистовом и свирепом настроении, слушать которые было одно удовольствие. Шрила Прабхупада улыбнулся и произнес одну строку из молитвы, которую мы поем каждое утро: «Одного когтя достаточно, чтобы убить Хи- раньякашипу. Не нужно никакого другого оружия. Просто тава кара-камала-варе накхам адбхута-шрингам. Чудесные ногти. Далита-хиранйакашипу-тану-бхрингам. Как и мы иногда можем легко раздавить насекомое. Оно тут же погибает. Так и Хираньякашипу погибает от когтя Господа».

* * *

Прабхупада попросил организовать повторный показ фильма о Нью-Вриндаване «Духовная граница», снятого Ядубарой, поэтому сегодняшний даршан закончился немного раньше обычного. Он просмотрел фильм целиком, явно наслаждаясь талантливой работой преданного. Ранее, по приезде в Нью- Вриндаван, он упомянул в разговоре с Киртананандой Махараджей, что в фильме недостает подробного рассказа о разнообразных кушаньях, которые готовят здесь преданные, но посмотрев фильм второй раз, он решил, что фильм и без того хорош.

Когда просмотр закончился, он сказал Киртанананде: «По сути дела, здесь есть все необходимое, коротко обо всем. Сельское хозяйство, наш храм. Вы выращиваете овощи и злаки. Вы поклоняетесь Радха-Кришне. В этом заложено все, что нужно... Вы живете здесь уже на протяжении... восьми лет, так? И никогда не возникало проблем. Вы счастливы. Вы можете обеспечить себя сами. Пищи предостаточно. Земли очень много. Здесь могут жить сотни, и каждый найдет прибежище».

Киртанананда Махараджа сказал, что обычные люди считают невыгодным защищать коров. Они считают это убыточным. «Но у нас есть веский аргумент, — сказал он Шриле Прабхупаде, — чем больше мы защищаем коров, тем выше наше благосостояние».

Шрила Прабхупада согласился с ним: «Да. Если у вас есть зерно, то вы богаты. И если у вас есть коровы, вы также считаетесь богатыми людьми. Это определение богатства мы находим на страницах ведических писаний. Дханйена дханаван гавйена дханаван. Вы не будете богаты, если у вас в кармане будут лежать какие-то бумажки. Эти мошенники говорят, что если у вас есть бумажка с цифрой «1000», то мы выплатим вам соответствующее количество золота. Но у нас другое представление о богатстве. У нас много молока, и в этом мы видим настоящее процветание. Какой прок в бумаге или даже в золоте? Его все равно нужно менять.

Но если у вас есть зерно, то вы богаты, потому что это реальная пища. Просто сварите его в молоке, и получите нектарную праманну. Соберите немного дров, разведите огонь, поставьте молоко и зерно на огонь, и получите уникальный продукт, богатый витаминами и питательными веществами. Это очень практично и вкусно. Если просто сварить немного зерна в молоке, вы будете весь день сытым. Вам ничего больше не понадобится. А если вы добавите немного фруктов, например, яблок, то получите просто небесное удовольствие, вкушая такую пищу. Весь день вы не будете испытывать голода и сможете нормально трудиться. Вы можете повторять Харе Кришна. Постарайтесь делать это здесь. В Америке можно очень многого добиться. В нашем распоряжении так много земли. Мы можем организовать сотни ферм, таких, как Нью-Вриндаван. И люди будут счастливы здесь. Приглашайте сюда весь мир: «Приходите и живите с нами. Почему вы говорите о перенаселенности? Вы можете приезжать и жить у нас. Повторяйте Харе Кришна.

Индийская культура и американское могущество, объединившись, сделают весь мир счастливым. Я уже говорил об этом. Индия страдает от бедности, хромая. А Америка слепа. Она лишена культуры. Так пусть слепой посадит на свои плечи хромого, чтобы тот направлял движение их тандема. В этом случае их союз принесет успех. Ничто не остановит их, потому что каждый занят своим делом. Объединив свои усилия, они принесут благо не только себе, но и всему остальному миру. Андха-пангор нйайа. Постарайтесь сделать это с предельной искренностью. Не расходуйте впустую драгоценное время. Будьте предельно собранными и выполняйте возложенные на вас обязанности, тогда весь мир получит благо от вашего сотрудничества. В конечном итоге все люди стремятся к счастью, а это счастье сокрыто именно здесь».

Прабхупада повторил, что Риши-кумар очень разумный и перспективный юноша. Что касается его недавнего прошлого: «Что было, то прошло, — сказал он. — Иногда майя демонстрирует свои сильные качества. Она сбивает с толку даже Господа Шиву». В последнее время Шрила Прабхупада работал над той частью Восьмой Песни, где описывается, как Господь Шива стал жертвой страсти, вскипевшей в нем, когда Он увидел восхитительное тело Мохини-мурти. «Но Шива очень быстро взял себя в руки: «Что я делаю?»

Итак, все развивается очень хорошо. Продолжайте эту программу. Все будут счастливы. Мне кажется, что Америка — это та страна, откуда мы сможем распространить сознание Кришны по всему миру и принести благо всему человечеству. У вас есть все что нужно. Вам осталось принять сознание Кришны».

Когда мы были в Торонто, Шрила Прабхупада обмолвился однажды в разговоре с Шубхавиласой, что холодный климат является симптомом греховной жизни. Он привел практический пример, говоря о природе Западной Вирджинии: «Последнее время солнце встает очень рано и ярко сияет, намного ярче, чем прежде. Разве это не так?»

Киртанананда Махараджа подтвердил: «Это факт».

«Чем больше люди грешат, тем холоднее климат, в котором они вынуждены жить. Природа будет всегда приносить им беспокойства. Они никогда не будут счастливы. Это невозможно. Есть только один способ стать счастливыми. Я уже рассказал вам о нем все, что мог, дал вам фундамент. Постройте на нем красивое здание».

Хотя я упомянул в разговоре со Шрилой Прабхупадой, что местные преданные вынуждены покупать овощи на рынке, что ставит под сомнение факт самодостаточности их хозяйства, он все равно был настроен позитивно и решительно. Он сказал, что это нормально. Они исходят из того, что у них есть. Он повторил то, о чем уже говорил в Лос-Анджелесе, что Киртанананда воплощает в жизнь те идеи, которые он пытается нам привить.

Снова зашел разговор об ученых и их тактике надувательства. Прабхупада рассказал интересную историю о Гопала Бане, придворном шуте бенгальского царя Раджи Кришначандры. Это был наглядный пример того, каким образом ученые выбивают гранты на свои исследования. «Мусульманский правитель задал ему вопрос:

— Гопал Бан, я слышал, что ты искушен во многих искусствах. А сможешь ли ты написать книгу, подобную «Махабхарате», о моем царстве?

— О да. Это очень просто.

За это он запросил сто тысяч рупий. Потом он стал приходить еще и еще, и каждый раз просил по десять тысяч.

— Когда будет готова твоя книга? Ты уже и так получил очень много денег.

— Она почти готова.

Наконец, когда Гопал понял, что больше денег выудить у царя ему не удастся, он пришел к нему и сказал:

— Чтобы закончить книгу, мне нужно знать еще кое-что.

— Что же именно тебе нужно знать?

— Сколько мужей у вашей жены?

— Что за чушь ты несешь?

— Но вся «Махабхарата» сводится к истории о Драупади и пяти ее мужьях (Пандавах), а у вашей жены, жены такого великого человека, должно быть не меньше дюжины мужей. Поэтому мне нужны их имена, всех двенадцати. А так, моя книга готова, в ней есть все.

— Но ведь...

— Да, да. Вся «Махабхарата» — это история о злоключениях Драупади и ее мужей. А у такого великого Наваба, как вы, жена должна иметь их не менее дюжины... Иначе, как же написать «Махабхарату»?

Царь разгневался:

— Прекрати болтать чепуху!

— Но в таком случае я не могу закончить «Махабхарату», хотя и вложил столько денег.

Наваб дал ему из казны еще десять тысяч и сказал:

— Хорошо, прекращай эти глупости.

Гопал взял из казны десять тысяч рупий и ушел восвояси».

Шрила Прабхупада смеялся все время, пока рассказывал эту историю, изображая глупого царя и предприимчивого Гопал Бана.

«Эти мошенники, — сказал Прабхупада, имея в виду ученых, — пишут «Махабхарату» Гопал Бана, а одураченное правительство платит им за это. Но они никогда не смогут создать ничего ценного. Бросьте им вызов. Скажите им: «Создайте яйцо». В ответ они начнут причитать: «Эволюция химических элементов, эволюция химических элементов» — и будут получать за это Нобелевские премии. Мошенники. Но до чего же глупы люди, если верят их россказням!»

Прабхупада повторил свой вызов ученым: «Пусть они вырастят яйцо». Он говорил об этом уже много раз. «Это очень просто. У вас есть все, что для этого нужно. Нужно, чтобы одна часть была белой, а другая желтой. Сделайте такое яйцо. Подберите белые компоненты и желтые составляющие. В вашем распоряжении так много всевозможных химических элементов— соедините их вместе и поместите в инкубатор. Неужели вы не хотите попробовать?»

Он подчеркнул абсурдность всех их начинаний. «Пинайте их ногами: «Мошенник, ты постоянно всех нас обманываешь». Пинайте их ногами. Больше ничего не остается. Это единственное, что они заслужили. «Если вы будете продолжать говорить чепуху, то мы будем продолжать пинать вас ногами». Только тогда они прекратят говорить глупости. Сложно придумать для них иное наказание».

Хотя его выражения были очень хлесткими, он никогда не вкладывал в них агрессии или зависти. С одной стороны, будучи осознавшей себя душой, он выступал в качестве пассивного наблюдателя. Но как представитель Кришны, из сострадания к страждущим обусловленным душам, он не мог удержаться от критики иллюзий, которые цепко держат их в материальном мире.

Немного позднее Прабхупада заговорил со мной о посадке на Луну. Я отметил, что они никогда не признаются в своих ошибках или обмане, так как полностью зависимы от своих спонсоров, которые просто лишат их грантов на будущие проекты и исследования.

Шрила Прабхупада оставался непреклонным в своем отношении к этому событию, несмотря на массированную пропаганду в средствах массовой информации. «Мы исходим из того, что они потерпели поражение. Они не были на Луне».

Я сказал: «Они вынуждены говорить об этом полете как об успешном. То же самое они будут говорить о полете на Марс. Если им удастся заполучить несколько снимков корабля, который «приземлится» в каком-нибудь месте, похожем на поверхность Марса, тогда они могут быть уверены в успехе».

«Фотографию можно сделать где угодно», — сказал Прабхупада.

Я согласился с ним. Но меня волновал этот вопрос, и тогда я спросил его, что, по его мнению, происходит на самом деле. Может ли оказаться, что они действительно посылают свои корабли к другим планетам, или?..

«Это знают только они, — ответил Прабхупада, не желая вдаваться в измышления. — В соответствии с нашими вычислениями, они там не были. Поэтому вся эта шумиха — просто блеф. Не может быть, чтобы они туда летали».