Прабхупада путешествовал с тремя учениками: Шьямасундарой (секретарем), Прадьюмной (слугой и редактором санскрита по совместительству) и Нанда-кумарой (поваром). Первая их остановка была в Сингапуре, где эмиграционные власти безо всяких объяснений отказали Прабхупаде во въезде в страну. Индийские друзья в Сингапуре организовали для Прабхупады лекцию и успели разослать по почте сотни приглашений, но Шрила Прабхупада, огорченный и обиженный, вынужден был продолжить свой двенадцатичасовой перелет до Сиднея.

1 апреля 1972 г.

Перед поездкой в Мельбурн Прабхупада намеревался на несколько дней остановиться в Сиднее. Хотя Движение сознания Кришны в Австралии было совсем еще молодым, Прабхупада увидел здесь позитивные сдвиги: несколько преданных уже были готовы к посвящению, Прабхупаду приглашали на радио и телевидение, а на его утренние лекции в храме собиралось много заинтересованных гостей.

Это был его второй визит в Австралию. В первый раз, когда он сюда приехал, почти год назад, он установил здесь Божества Радхи-Гопинатхи и молил Их: "Вот, я оставляю Вас в руках млеччх. Сам я не могу взять на себя эту ответственность. Пожалуйста, руководите этими юношами и девушками, дайте им разум, чтобы они могли как следует Вам поклоняться". Теперь, вернувшись спустя год, Прабхупада увидел, что Божества красиво одеты и о Них хорошо заботятся, и почувствовал себя счастливым. Проведя в Сиднее несколько дней, заполненных лекциями и программами Прабхупада полетел дальше, в Мельбурн.

Упананда: В Мельбурне Прабхупада выступил с лекцией в здании муниципалитета, куда собрались все местные хиппи. Пришел туда и один человек по прозвищу "чародей". Раньше он был профессором университета, а потом подал в отставку, чтобы заниматься всякой чепухой. Он был очень умным, носил черный плащ и трико, и имел группу последователей. Как только наступило время для вопросов, он встал и заговорил - поначалу очень уважительно:

- Простите, Ваша Божественная Милость. Я слушал вашу лекцию, и в этой связи хотел бы кое-что сказать. Я верю в то, что я - Бог, что я - центр вселенной. И примерно в следующем году я это докажу.

- Это нормально, - сказал Прабхупада. - Все так считают. Чем вы отличаетесь от остальных?

На самом деле, "чародей" устроил весь этот спектакль только потому, что хотел выделиться - своей одеждой и всем остальным. А Прабхупада вывел его на чистую воду, показав, что он всего лишь один из глупцов-материалистов. Все начали смеяться и аплодировать.

Окленд, 14 апреля 1972 г.

Преданные в Новой Зеландии открыли храм всего за несколько недель до приезда Прабхупады. Он провел в нем два дня, установив Божества Радха-Кришны.

Бхуриджана: Прабхупада установил большие мраморные Божества, хотя пуджари было, прямо скажем, немного - всего одна девушка. Но Прабхупада настаивал - Божества нужно установить и хорошо о Них заботиться. Он потребовал, чтобы преданные немедленно изготовили много комплектов одежды. Преданные соорудили временный деревянный алтарь и повесили занавес. Занавес упал. Все шло наперекосяк. В конце концов, преданные совсем запутались и расстроились.

Тогда за дело взялся Шрила Прабхупада. Он сказал:

- Поставь это сюда. А это поставь назад. Ты делай так, а ты делай так.

Он полностью взял ситуацию в свои руки. Преданные снова повесили занавес, а Прабхупада сказал:

- Уберите отсюда эту вьясасану.

Они вынесли вьясасану, потому что она была слишком большой для такой маленькой комнаты - даже для людей места не оставалось. Прабхупада просто положил на пол мягкую подстилку и сел на нее.

На один вечер Прабхупада заехал в Гонконг, где прочитал лекцию на программе, устроенной Бхуриджаной и его женой Джагаттарини.

Бхуриджана: Мы научили индийских детей петь молитвы духовному учителю. Когда Прабхупада приехал, они для него их спели. Он посмотрел на меня, и было видно, что он очень доволен. Затем он сказал:

- Твоя жена говорит, что здесь никто не проявляет интереса к сознанию Кришны, но у тебя здесь столько учеников.

- Это у вас много учеников, Прабхупада, - сказал я.

В конце лекции Прабхупада спросил, есть ли вопросы, и поднял руку один маленький индийский мальчик. Он спросил:

- А кто поджег лес? - мальчик хотел узнать про пожар в Кришна-лиле, о котором рассказывается в книге "Кришна", - но произнес только "Кто поджег лес?"

Прабхупада понял вопрос по-своему - он подумал, что речь о материальном мире, подобном бушующему лесному пожару, про который поется в молитве духовному учителю. Поэтому Прабхупада сказал:

- Никто его не поджигал. Он горит сам собой - так же, как в лесу пожар может начаться от того, что друг об друга трутся два бамбуковых ствола. Но благодаря повторению "Харе Кришна" мы можем выбраться из этого лесного пожара материальной жизни.

В Японии преданные разместились в старом жилом доме на ферме, в холмистом пригороде Токио. Шрила Прабхупада поселился в гостинице неподалеку, установил в храме Божества Радхи-Кришны и дал санньясу лидеру ИСККОН в Токио, Судаме.

Прабхупада сказал, что чувствует "пульс своих учеников", и недавно заметил в ведущих менеджерах Общества тенденцию слишком погружаться в управление и пренебрегать проповедью. Он говорил своему секретарю, что члены Джи-би-си не должны просто протирать штаны в офисах, стараясь сосредоточить власть в своих руках, напротив, они должны быть отрешенными, принять санньясу, путешествовать и проповедовать. С этой мыслью он дал санньясу двум секретарям Джи-би-си, Тамала-Кришне и Судаме. Теперь он советовал им не стараться избавиться от административных обязанностей, а поступать, как он - проповедовать, но в то же время заниматься управлением в своих зонах, не особо привязываясь к своим постам и возможностям.

Шьямасундара: Стены гостиничного номера, в котором остановился Прабхупада, были сделаны из рисовой бумаги, поэтому там было очень холодно. Климат был ничуть не мягче северного, но при этом в здании полностью отсутствовало центральное отопление. Однажды я пришел в комнату Прабхупады на мангала-арати, завернувшись в одеяло.

- Вам не холодно, Шрила Прабхупада? - спросил я.

Было видно, что ему не нравится холод, но это не помешало его служению Кришне.

Нанда-кумара: На воскресном пиру собралось около тридцати японских преданных. Почти все они были молоды. Каждый принес по цветку, чтобы положить к стопам Прабхупады, и предложил ему полный дандават. Они были очень почтительны. Прабхупада отметил, что это хороший знак - "юноши и девушки умеют уважать святого человека".

Бхуриджана: Мы договорились о проведении программы в Кобе. Там жило много индийцев и синдов. Дорога из Токио до Кобы отняла у нас много времени. Хотя в доме не было лифта, хозяева разместили Прабхупаду на третьем этаже. Для Прабхупады это было тяжелое испытание, но он только поднял подбородок и без остановки поднялся наверх.

Программу организовали просто ужасно: наряду с Прабхупадой в качестве лектора посадили выступать какого-то санньяси-майявади. Прабхупада вызвался говорить первым и говорил по-английски. На программе было немало индийцев - около ста человек, и Прабхупада очень ясно и решительно объяснил им, что Кришна - Бог.

Затем заговорил на хинди санньяси. Прабхупада сидел, закрыв глаза, и повторял джапу. Вдруг он посмотрел на нас и сказал: "Немедленно начинайте киртан". Мы встали, и прямо посереди лекции запели. Как только киртан закончился, Прабхупада тотчас же уехал.

Когда мы вернулись, Прабхупада рассказал нам, что произошло:

- Сначала он проповедовал хорошо. Но затем он начал говорить о панчопасане, пяти ипостасях Абсолюта. А когда он сказал, что Верховный Господь в конечном счете безличен, я уже не мог этого стерпеть.

Прабхупада добавил:

- Выходя из дома я превращаюсь во льва, а дома я овечка.

В Токио у Прабхупады также были дела, связанные с издательством "Дай Ниппон". Он был очень рад, что руководство компании настолько ему доверяет, что выдало в кредит несколько сотен тысяч долларов, заручившись лишь его устными обязательствами. Один из администраторов "Дай Ниппон" даже смиренно обратился к нему с вопросом о своем сыне, умершем полтора года назад. Он хотел узнать, вернулся ли тот к Будде.

Молодой японский руководитель, который переводил вопросы своего пожилого коллеги и ответы Прабхупады, пояснил:

- С тех пор он стал очень религиозным.

- Это был его старший сын? - спросил Прабхупада.

- Самый младший. Ему было двадцать лет.

Коллеги обменялись короткими репликами.

- Он спрашивает, как избавиться от печали по смерти сына.

- О, да, - сказал Прабхупада. - Суть в том, что, что бы ни случилось, успех будет зависеть от того, насколько нами доволен Кришна. Это я уже объяснял.

Он рассказал историю о Сандипани Муни, духовном учителе Кришны и Баларамы. Лишившись сына, Муни обратился к двум своим ученикам:

- Мои дорогие мальчики, я потерял своего юного сына. Если вы вернете его, я буду счастлив.

И Кришна отправился на планету Ямараджи и вернул учителю сына.

- Поэтому постарайтесь удовлетворить Кришну и Он даст вам благословения. Ваш сын будет благословлен. Молитесь Кришне, и где бы ни оказался ваш сын, он будет счастлив. Вы верите в перевоплощение души?

Молодой японец перевел вопрос старику. Старик кивнул. Прабхупада продолжил:

- Да. Ваш сын наверняка где-то снова воплотился. Поэтому если вы будете молиться Кришне, ваш сын будет счастлив. Он получит благо.

Когда Карандхара, секретарь Джи-би-си по западу Соединенных Штатов, прибыл в Токио, чтобы помочь в переговорах с издательством "Дай Ниппон", Прабхупада заговорил с ним о новом проекте в Бомбее. Кроме того, он написал два письма Гирирадже, вдохновляя его как можно скорее начать в Бомбее строительство зданий ИСККОН. Он хотел, чтобы Гирираджа построил храм по образцу известного храма Говиндаджи в Джайпуре, а рядом - современную многоэтажную гостиницу. "И тогда это будет идеальный проект в Джуху".

Прабхупада сказал, что Ханс (ныне Сурабхи) должен до июня закончить чертежи и согласовать их в муниципальном совете, чтобы можно было начать работы с закладкой фундамента до наступления сезона дождей. "Не думаю, что это возможно, - написал Прабхупада, - но если ты попробуешь, это будет замечательно".

Гавайи, 6 мая 1972 г.

Во время своего недельного пребывания в Гонолулу Прабхупада установил пять Божеств Панча-таттвы: Господа Чайтанью, Господа Нитьянанду, Шри Адвайту, Шри Гададхару и Шри Шриваса, а в местном центре йога-медитации прочитал лекцию по йоге. На утренних прогулках по пляжу он обсуждал ложные выводы дарвинизма. Пляж Вайкики, сказал Прабхупада, не такой красивый, как Джуху.

Нанда-кумара: В то время все преданные на Гавайях носили майки и одежду ярких цветов, и у них были очень длинные, толстые шикхи. Прабхупада сказал:

- Шикха гаудиа-вайшнава - не больше четырех сантиметров в диаметре. Шикхи большего размера носят в другой сампрадайе. И их нужно завязывать в узел.

Я сказал об этом преданным, и все они вернулись чистенькие, аккуратненькие, в шафрановых куртах и с шикхами нужного размера.

Говинда-даси: Прабхупада остановился в большом доме со стороны Макапу, на острове Оаху, прямо у океана - изумительное место. Утром Прабхупада гулял по пляжу, а когда возвращался с прогулки, то садился на деревянную скамью в каменистом внутреннем дворике. Мы рассаживались вокруг, а он читал короткую утреннюю лекцию. Затем, прохаживаясь по своей комнате, он повторял мантру.

Однажды вечером, когда он повторял джапу, я вошла к нему, и он спросил:

- Закончила свои шестнадцать кругов?

- Да, Шрила Шрила Прабхупада, шестнадцатый дочитываю, - ответила я.

- Хорошо, - сказал он.

Прабхупада много думал о центре в Бомбее. Он попросил меня набросать архитектурный эскиз зданий в Бомбее по его описаниям. К счастью, один друг-архитектор очень хорошо нарисовал эскиз и Прабхупада остался им доволен.

Прабхупада получил письмо от Мандакини-деви-даси - ученицы из Франции, которая собиралась выйти замуж за того парня, живущего в Советском Союзе, чтобы помогать ему в проповеди сознания Кришны. Прочитав письмо, Прабхупада счастливо улыбнулся. Мысль о том, что Движение сознания Кришны в России набирает силу, доставляла ему огромную радость. Затем он повернулся к Говинда-даси и сказал:

- Проповедуй, пока молода. А когда состаришься, удались во Вриндаван и повторяй "Харе Кришна". Для того мы и строим эти центры в Индии. Ты не сможешь удалиться от дел и уединенно жить в святом месте, если в достаточной мере не проповедовала. Ум будет тебя беспокоить. А если ты проповедовала, то сможешь удалиться от дел и повторять "Харе Кришна" - поэтому проповедуй как можно больше.

Хотя порой Прабхупада мог уделить тому или иному преданному всего один день или даже минуту, этого короткого общения было достаточно, чтобы преданный на всю жизнь получил вдохновение. Преданные понимали, что хотя Прабхупада нисходит в их жизнь и дает эти краткие наставления, которые становятся самыми важными событиями в их жизни, сам он выше тех обстоятельств - места и времени - в которых они вместе с ним находятся. Он размышлял о чем-то более глубоком, а силу его молитв Кришне они пока были не способны осознать.

На Гавайях Прабхупада получил письмо от Гирираджа, которое заставило его усомниться в способности его бомбейских менеджеров договориться с хитрым г-ном Н. Описывая фактическое положение дел, Гирираджа сообщал, что только что выплатил г-ну Н. 7500 рупий. Прабхупада спросил: "За что?" Гирираджа ответил, что считает это частичным взносом в счет тех двух лакхов в год, которые нужно будет выплачивать г-ну Н. - после того, как будет подписан договор о купле-продаже. Но зачем же платить г-ну Н., если документ о передаче права собственности еще не получен? Прабхупада начал беспокоиться о своем "Харе-Кришна-лэнде".

Вновь и вновь он возвращался мыслями в Бомбей, Вриндаван и Майяпур, но много о проблемах не говорил. Напротив, приехав в очередной пункт своего назначения, он благословлял своим вниманием как преданных, так и гостей. Если он читал лекцию по "Шримад-Бхагаватам", то полностью сосредотачивался на этом, если разговаривал с гостем или давал наставления ученику, то без остатка отдавал себя собеседнику. Он был необычайно искусен в своем преданном служении Кришне, а проявлялось это в том, что приняв на себя огромную ответственность за многих людей и управление всемирной организацией, он нес ее милостиво и изящно, всегда появляясь перед преданными на утренних прогулках или в храме чистым и свежим, словно только что распустившийся лотос. Он был прост и открыт, и каждый видел, насколько чисты его мотивы. Но в то же время он был непостижимо серьезен. Он просто служил Кришне всегда и везде: поднимаясь вместе с учениками на лифте в Гонконге, или с любопытством отмечая особенности японской культуры, или прогуливаясь по морскому побережью под гавайским небом.

* * *

Лос-Анджелес, 18 мая 1972 г.

Когда прошел слух, что Шрила Прабхупада хочет, чтобы секретари Джи-би-си проповедовали, а не сидели в офисах, четыре члена американского Джи-би-си страстно пожелали стать санньяси, и теперь ожидали прибытия Шрилы Прабхупады в Лос-Анджелес.

Сатсварупа: Прабхупада сказал, что поскольку мы принимаем санньясу в расцвете юности, у нас есть все возможности сделать гораздо больше, чем он. Он сказал, что принял санньясу на закате жизни, но "лучше поздно, чем никогда". Мысль о том, что мы можем сделать больше, чем Прабхупада, всех насмешила. Один за другим, мы подходили к вьясасане, и Прабхупада, вручая нам триданды, говорил: "Теперь проповедуй, проповедуй, проповедуй".

Сразу после этого Прабхупада позвал нас наверх, к себе. Мы спросили, не даст ли он нам какие-нибудь особые наставления. Он сказал, что в жизни санньяси есть два ограничения. Первое: увидев богатого человека и его состояние, мы не должны думать: "О, я оставил все, но как бы я хотел всем этим наслаждаться!" Второе: завидев красивую женщину, мы не должны думать: "У меня была красивая жена, и сейчас я вижу эту красивую женщину. Я мог бы наслаждаться ею". Другими словами, ни в коем случае нельзя сожалеть о том, что мы приняли санньясу.

Джагадиша: Прабхупада попросил всех членов Джи-би-си собраться в Лос-Анджелесе, и там некоторые из них получили санньясу. Там же мы распределили между собой зоны проповеди. У нас состоялась одна особая встреча с Прабхупадой. Все члены Джи-би-си собрались в его комнате, и Прабхупада, оглядев всех нас, спросил:

- Уверены ли вы? Искренни ли вы?

Мы молча сидели перед ним, и за две долгих минуты никто не проронил ни слова. Для меня это было одним из самых тяжелых в жизни испытаний - Прабхупада испытывал нас: "Уверены ли вы? Искренни ли?"

Прабхупада говорил, а ученики вслушивались в каждое слово:

- Что касается меня, - сказал он, - то я уверен. Поэтому я действую так активно. Это факт. Я упорно тружусь, потому что это факт, а не вымысел. В этом я лично убежден. Когда кто-нибудь говорит: "Вы верите?", я отвечаю: "Нет, для меня это не вопрос веры. Это реальность". Итак, при помощи книг, аргументов, проповеди, диспутов вы должны вселять веру в других. Но сами вы убеждены в том, что проповедуете? Если нет, то дело не пойдет. Прежде всего, нужен энтузиазм. Не будьте как мертвые. Вы должны трудиться больше меня. Только живые могут проповедовать.

Итак, всеми делами будут управлять местный президент и казначей храма. Джи-би-си могут лишь следить за тем, чтобы все работало. Но главная заповедь управления состоит в том, чтобы каждый член Общества повторял шестнадцать кругов и следовал принципам. В этом наша духовная сила.

Теперь всё в ваших руках. Я так и задумывал - отдать все в руки американцев. Но вы должны быть духовно сильны. Если же вы хотите быть управляющими только внешне, то это не хорошо. Да и нет необходимости путешествовать просто так - как туристы. Путешествуя, вы должны привносить серьезный вклад в развитие Общества. У Ленина была лишь горстка людей, но он обрел власть над целой страной. Распространение сознания Кришны зависит от вас. Не будьте инертны. Идите и проповедуйте. Ваша обязанность - доносить до людей: "Мои дорогие американские братья, у вас столько богатств и возможностей наслаждаться. Используйте их для Кришны. В противном случае, все придет в упадок".

В Лос-Анджелесе, своей штаб-квартире, Шрила Прабхупада встретился со многими лидерами американского ИСККОН и увидел широкий спектр деятельности своего общества. Он прослушал новую пластинку, выпущенную на собственной студии преданных "Золотая Аватара". Бхаджаны о Кришне были исполнены под аккомпанемент гитар и других западных инструментов.

- Это даже лучше, чем Джордж Харрисон, - одобрил пластинку Прабхупада.

Он посетил художественную студию, где преданные рисовали иллюстрации к его книгам, и дал несколько рекомендаций.

Ананга-манджари: Прабхупада ходил по храму и осматривал разные офисы. В одном офисе Карандхара показал Прабхупаде новый компьютер.

- Прабхупада, - сказал он, - смотрите: набираем "Рупа Госвами", и компьютер автоматически высвечивает все, что вы когда-либо говорили или писали о Рупе Госвами.

Перед этим Прабхупада смотрел на компьютер без особого интереса, но когда Карандхара произнес имя Рупы Госвами, Прабхупада поднял брови и сказал:

- Вот как? Да, все можно использовать в служении Кришне.

Затем мы вышли оттуда и подошли к телексу. Прабхупада сел перед ним в кресло, все столпились вокруг, и Карандхара объяснил, что может делать этот аппарат.

- Он может послать сообщение аж в самый Нью-Йорк и принять ответ - все в одну минуту, Шрила Прабхупада.

Карандхара набрал на телексе: "Харе Кришна. Слава Шриле Прабхупаде. Пожалуйста, ответьте".

Ответа не последовало, поэтому он повторил попытку еще раз. Ответа снова не было. Тогда он еще раз послал сообщение, но на этот раз следующего содержания: "Слава Шриле Прабхупаде. Шрила Прабхупада сидит рядом с телексом. Пожалуйста, ответьте".

Вдруг на глазах у Прабхупады аппарат начал выдавать ответ. В сообщении говорилось: "Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите наши самые смиренные поклоны у ваших лостосоподобных стоп. Мы жаждем увидеть Вашу Божественную Милость в Нью-Йорке через три дня".

- Джая! Харибол! - громко произнес Шрила Прабхупада.

Увидев, что сообщение из Нью-Йорка было подписано многими преданными, Прабхупада улыбнулся и сказал:

- Очень хорошо.

Как раз в то время распространение книг Прабхупады в Америке вышло на новый уровень, и Прабхупада принимал последние отчеты. С самого начала своей проповеди на Западе он подчеркивал, что издание и распространение его книг - это самый важный метод проповеди сознания Кришны. Он сказал, что его духовный учитель наказал ему печатать и распространять книги и этому наставлению он следовал "слепо".

Бхактисиддханта Сарасвати был доволен, если ученик распространял хотя бы несколько экземпляров его журнала. В первые годы ИСККОН Шрила Прабхупада также радовался тому, что его ученики ежемесячно распространяли несколько сотен экземпляров журнала "Назад к Богу". Постепенно в некоторых преданных проявилось желание увеличить распространение духовных книг. В 1968 году в Лос-Анджелесе Тамала-Кришна каждый день выходил на центральные улицы города с большой группой киртана. Преданные не только пели и танцевали, но и ходили среди людей и распространяли журналы "Назад к Богу" - по сотне в день. Это обрадовало Прабхупаду и он попросил преданных увеличить распространение.

В распространении книг Прабхупада видел не только лучший метод проповеди, но и неплохой источник дохода. В Индии традиция такова, что брахмачари из гурукулы должен ходить от дома к дому и собирать милостыню. Но на Западе это не приветствуется.

- Но любой джентльмен даст четвертачок за журнал "Назад к Богу", - сказал Прабхупада.

Несмотря на то, что Прабхупаду все больше занимали индийские проекты, он продолжал вдохновлять своих учеников, особенно западных, распространять его книги:

- Пожалуйста, расширяйте программу распространения книг среди населения, а также пытайтесь разместить наши книги и журналы в библиотеках. Больше всего я заинтересован в распространении книг.

В 1971 году он написал Нью-Йоркским преданным:

Мне особенно приятно слышать, что вы стали распространять больше книг и журналов. Продолжайте в том же духе. Каждый раз, когда человек читает что-то о Кришне из авторитетного источника, жизнь его в какой-то степени меняется. Эти книги являются прочной основой нашей проповеди, поэтому я хочу, чтобы они были доступны каждому в как можно большем количестве. Пожалуйста, попробуйте это осуществить.

Преданным из Австралии он писал:

То, что вы распространяете все больше моих книг и журналов - самая лучшая новость. Это наилучшая деятельность - распространять авторитетные знания о Кришне. Наша проповедь твердо опирается на эти книги. Ни у одного другого движения нет такой солидной, авторитетной основы.

А преданным из Африки Прабхупада написал:

Распространение книг и журналов - наша самая важная деятельность. Без книг наша проповедь не имеет солидной основы. Особенно африканцы хотят наших книг.

Шрила Прабхупада сказал, что если будет достаточно книг, то во всем остальном ИСККОН преуспеет.

Наше Общество практически построено на книгах. Одна книга не очень впечатляет. Хотя конечно, "лучше иметь слепого дядю, чем никакого", поэтому очень хорошо, что вышла одна книга, и несколько номеров "Назад к Богу" выходят на других языках. Но теперь постарайтесь выпускать по меньшей мере четыре или пять новых книг в год на нескольких языках, а также регулярно, каждый месяц, "Назад к Богу"... в полной мере примите на себя эту огромную ответственность за издание книг на иностранных языках.

Еще в 1968 году, когда в Нью-Йоркский храм прибыли десять тысяч экземпляров "Учения Господа Чайтаньи", Брахмананда Свами недоумевал, как они смогут распространить столько книг в твердых обложках о высокой философии Господа Чайтаньи. Но в 1970 году, с выходом другой книги - "Кришна, Верховная Личность Бога", некоторые преданные в Сан-Франциско начали ходить от двери к двери, от человека к человеку и продавать книги. Они продавали не по одной и не по две, а по двадцать, тридцать и даже по сорок книг в день. Вскоре количество распространяемых книг Шрилы Прабхупады возросло и в других храмах. Затем молодые преданные начали путешествовать в микроавтобусах, целый день проводя на улицах и распространяя книги. Эта деятельность погружала их в величайший экстаз.

Затем началось соревнование. Однажды Кешава заявил, что лучше всех книги распространяют в Сан-Франциско, и преданные из Лос-Анджелеса, Нью-Йорка, Денвера и Далласа приняли вызов. Началась "лихорадка санкиртаны". Шрила Прабхупада находился в центре всей этой деятельности, и уверял, что распространение книг, вне сомнения, приоритетное направление его миссии.

Большое значение Прабхупада придавал и тому, чтобы все преданные регулярно изучали его книги. Они предназначались не только для публики; преданные тоже должны читать и знать их. Иначе как они смогут проповедовать? В Лос-Анджелесе, в алтарной комнате, каждый день Прабхупада произносил вслух очередной санскритский стих из "Шримад-Бхагаватам", а преданные хором повторяли за ним. Затем каждый по очереди читал этот стих, а остальные хором ему вторили.

Хридаянанда Госвами: В 1972 году, приехав в Лос-Анджелес, Прабхупада ввел традицию совместного повторения санскрита на лекциях по "Бхагаватам". Благодаря этому преданные в Америке стали серьезнее и немного цивилизованнее. А перед тем они вели себя немного буйно. Группы санкиртаны шли на всевозможные дикости: распространяли книги всю ночь напролет, спали где попало, ели что попало. Еще раньше жизнь в храмах была более спокойной и скучной - тогда преданные не продавали много книг. Но позже санкиртана стала столь неистовой, что начинала чем-то напоминать родео, какая-то дикая санкиртана, объездка диких лошадей, да и только. Но тут приехал Прабхупада и ввел это пословное повторение санскритских мантр, и преданные стали следовать более серьезной и упорядоченной программе.

Первого июня Шрила Прабхупада вылетел из Лос-Анджелеса в Мехико. Он сказал, что вернется через несколько недель.

* * *

Первые три дня пребывания Прабхупады в Мехико были насыщены лекциями. Он выступал в Национальном университете Мехико, в Масонской ложе, Теософском Обществе, а также на телевизионном шоу, которое смотрело около тридцати миллионов зрителей. В последующие два дня он проводил в храме церемонии посвящения. Мехико чем-то напоминает Индию, сказал он, - люди благочестивые и климат тропический. Когда утром он возвращался с прогулки в парке Чапультепек, вместе с ним в храм приходило много местных жителей. Они признавали в нем святого и хотели получить его благословение.

Чит-сукхананда: В воскресенье днем в храмовой комнате собралось более пятисот человек. После лекции Шрила Прабхупада вернулся к себе в комнату, а в алтарной шел мощный киртан: пятьсот-шестьсот человек громко пели: "Джая Прабхупада! Джая Прабхупада! Джая Прабхупада! Джая Прабхупада! Прабхупада! Прабхупада! Прабхупада!" Они пребывали в полном блаженстве - казалось, что стены храма вот-вот рухнут. Я был в комнате Шрилы Прабхупады, и он спросил:

- Что это? Киртан? Они так шумят.

Я сказал:

- Они поют ваше имя.

Затем я спустился, чтобы посмотреть, что происходит. Все люди ждали возможности проникнуть в комнату Прабхупады. Казалось, чтобы его увидеть, они готовы были взять ее штурмом. "Прабхупада! Прабхупада!" - продолжали кричать они. Я поднялся к Шриле Прабхупаде:

- Прабхупада, они хотят вас видеть.

И Прабхупада сказал:

- Что ж, пусть войдут.

Я сразу же организовал все для того чтобы все могли войти. В комнату Прабхупады вели две двери, поэтому люди заходили в одну, слева, и выходили через другую, справа. Один за другим, цепочкой, они проходили мимо Шрилы Прабхупады, как во время большого парада, и говорили ему разные теплые слова. Многие просто говорили на испанском: "Ваша Божественная Милость, Ваше Святейшество, пожалуйста, благословите меня, дайте мне Ваше благословение". Все просили его благословений. Попав в комнату, каждый кланялся. Все были очень смиренны, у многих, когда они видели великого святого Шрилу Прабхупаду, на глаза наворачивались слезы. Они говорили ему: "Пожалуйста, дайте нам ваши благословения".

Прабхупада спросил меня:

- О чем они говорят?

- "Дайте мне благословение", - сказал я.

Его рука была опущена в мешочек с четками. Он поднимал на них указательный палец и говорил:

- Харе Кришна. - Это приводило их в восторг.

Прабхупада также посетил Куэрнавачу, где на центральной городской площади, перед многотысячной аудиторией, прочитал лекцию. Люди терпеливо слушали перевод на испанский.

Чит-сукхананда: Как раз в то время мы выпустили первую книгу, "La Conciencia de Krishna Es el Sistema Mas Elevado de Yoga" ("Сознание Кришны - высшая система йоги") и как раз во время лекции на площади Прабхупада увидел, что приехал Хаихая-дас с только что напечатанными "La Conciencia de Krishna Es el Sistema Mas Elevado de Yoga" в красных обложках. Шрила Прабхупада так обрадовался тому, что его книга напечатана, что прервал лекцию и сказал:

- Теперь вы все можете купить эту книгу и ее прочитать.

Так и произошло: люди подходили к Шриле Прабхупаде, чтобы купить книги. Мы привезли всего пятьдесят экземпляров, и все они были проданы лично Шрилой Прабхупадой. Люди просили его поставить автограф, и он подписал почти все пятьдесят штук.

После программы на площади Шрила Прабхупада прочитал лекцию в гостинице, а затем должен был поехать в дом к одному преданному в Куэрнавачу, чтобы принять прасад и отдохнуть. Но Шрила Прабхупада предпочел вернуться в храм в Мехико. До храма он добрался где-то около восьми вечера - с восьми утра до восьми вечера он не ел ни крошки, только выпил немного воды. Мы предлагали ему фрукты и еще что-то, но он ничего не хотел.

Когда он вернулся к себе в комнату, глаза его блестели, а лицо сияло широкой улыбкой.

- Вот так можно стать счастливым. Трудиться весь день для Кришны, - сказал он и попросил только чашку горячего молока с пури и чашку сахара. С огромным удовольствием он макал пури в сахар и запивал молоком.

- Это наша жизнь - служение Кришне. Весь день работать для Кришны, а вечером принять немного прасада.

* * *

Вернувшись в Лос-Анджелес, Прабхупада стал вдохновлять преданных искать новые виды деятельности в сознании Кришны. Однако мысли его снова и снова возвращались в Бомбей. Он послал Гирирадже телеграмму, требуя без проволочек осуществить передачу собственности.

Получив телеграмму, Гирираджа пошел к г-ну Н. и обнаружил там еще одну проблему. После того, как Прабхупада подписал договор о купле, правительство Индии приняло закон, обязывающий г-на Н. заплатить подоходный налог в размере пяти лакхов рупий за передачу собственности. Г-н Н. сказал Гирирадже, что поскольку в настоящий момент он не располагает такой суммой, ее должен заплатить ИСККОН, а он присовокупит ее к сумме задатка. Но у бомбейского ИСККОН такой суммы не было, и г-н Н. посоветовал Гирирадже взять кредит или привлечь средства из храмов ИСККОН в США. Он пообещал, что не будет никому продавать землю.

Гирираджа попытался получить кредит в банке, но у него не было необходимых ценных бумаг, чтобы подтвердить свою кредитоспособность. Он обратился с просьбой выступить гарантами перед банком к нескольким свободным членам, но те не смогли помочь ему с получением ссуды, хотя настроены были благожелательно.

Гирираджа начал сомневаться в честности г-на Н. В юридических вопросах Гирираджа разбирался слабо, но характер и действия г-на Н. постепенно перестали внушать ему доверие. Из бесед со свободными членами Гирирадже стало известно, что в деловом мире г-н Н. пользуется дурной славой. Договор о продаже того же самого участка, который г-н Н. заключил с компанией К. еще до начала их отношений с ИСККОН, был в конце концов аннулирован, потому что компания К. не получила разрешения от муниципалитета на разделение земли на участки, а это было одним из условий договора с г-ном Н. - компания К. должна была получить разрешение на использование земли от правительства. По словам некоторых бизнесменов, с которыми общался Гирираджа, г-н Н., используя свои политические связи, настроил правительство против компании К.

Г-н Н. казался весьма полезным: он предлагал преданным участок по хорошей цене и даже присылал рабочих его расчищать. Вместе со своей супругой он часто посещал лекции Прабхупады. Однако во многом он вел себя непоследовательно.

Узнав из письма об этих проблемах, Прабхупада посчитал, что решить их можно. Если правительство обложило сделку налогом, преданные должны разобраться с этим вопросом и снова попытаться получить кредит. Прабхупада чувствовал, что г-н Н., конечно, хитёр, но позиция ИСККОН сильна. Гирираджа, не поддаваясь на хитрости г-на Н., должен упорно идти вперед. Прабхупада посоветовал ему обратиться за финансовой поддержкой к г-же Сумати Морарджи и другим спонсорам.

Это уникальный храм, и если вы, юноши и девушки из Америки и Европы, проявите свои удивительные и превосходные организаторские способности, то она без колебаний окажет вам полное доверие. Поэтому, зная, что перед вами стоит такая огромная задача, вы всегда должны действовать в духе благожелательности и сотрудничества. Я постоянно думаю о нашем участке в Джуху, и хочу, чтобы он превратился в образцовую для всего мира общину сознания Кришны.

Портленд, Орегон, 8 июня 1972 года.

Из Лос-Анджелеса Прабхупада ненадолго съездил в Портленд, где на встречу с ним собрались пятьдесят учеников из Сан-Франциско, Сиэтла, Ванкувера и Портленда. Из Портленда он поехал на машине в Юджин, где в огромном зале, перед аудиторией, состоящей в основном из хиппи, прочитал лекцию.

В США не было ни одного храма, который не хотел бы пригласить Шрилу Прабхупаду, и Прабхупада, хотя и не мог побывать везде, был всегда готов нанести короткий визит и прочитать лекцию даже в самых отдаленных местах. Порой, в откровенной беседе со своим личным секретарем, он говорил, что этой проповедью должны заниматься ученики, а не он сам; но затем, когда в очередном месте, благодаря усилиям вдохновленной группы преданных, появлялась еще одна возможность прочитать лекцию, Прабхупада, ко всеобщему удивлению, соглашался туда поехать.

Вернувшись на четыре дня в Лос-Анджелес, Прабхупада полетел затем в Нью-Йорк, где провел неделю, а затем на две недели отправился в Лондон. В Лондоне, в храме на Бери-Плейс, его несколько раз навещали Джордж Харрисон и Рави Шанкар. Джордж спросил его, нужно ли ему обрить голову и попытаться жить, как остальные преданные. Прабхупада попросил его продолжать карьеру певца.

- Если ты велишь публике петь "Харе Кришна", - напомнил ему Прабхупада, - они будут петь "Харе Кришна".

20 июля.

Из Англии Прабхупада вылетел в Париж, где прочитал лекцию и провел церемонию посвящения в Люксембургском саду, на открытом воздухе. Это зрелище привлекло сотни людей, в основном студентов-радикалов из ближайшего университета.

- У вас, французов, революционная история, - начал свою речь Шрила Прабхупада, - потому что вы стремитесь найти лучший способ жизни.

Когда слова его перевели на французский, толпа студентов разразилась одобрительными возгласами и аплодисментами. Шрила Прабхупада продолжил:

- Поэтому вы должны интересоваться сознанием Кришны. Это революционное Движение, призванное возродить наше изначальное сознание Бога.

В Париж приехало около тридцати преданных из Германии, и большинство из них, как и множество преданных из Англии, Амстердама и Парижа, получили в тот день в Люксембургском парке посвящение. В Париже Прабхупада также принял участие в четырехдневном фестивале, который проходил в снятом для этой цели зале, где он каждый вечер с удовольствием читал лекции и вел киртаны.

25 июля.

В Амстердаме Прабхупада установил Божества Господа Джаганнатхи, Господа Баларамы и Субхадры и в Вондельпарке, перед несколькими тысячами хиппи, читал свои лекции. В один из дней на программе в Вондельпарке кто-то из преданных попытался проповедовать собравшейся молодежи, но Прабхупада вдруг попросил своих учеников остановить его.

- Эти люди бесполезны. - сказал он. - Просто пойте киртан.

Позднее он написал одному ученику на Западе:

Здесь, в Европе, мы видим, что многим и многим хиппи противна материальная жизнь, но в то же время они настолько опустились, что уже не слушают нашу философию, а просто насмехаются. Поэтому нашим преданным следует очень хорошо изучить философию, чтобы развеять их сомнения, и прочно утвердиться в сознании Кришны. Но что касается проповеди общей массе людей, особенно хиппи, то лучше будет не столько проповедовать философию, сколько тем или иным образом побудить их повторять мантру "Харе Кришна", а если кто-то из них проявит интерес, они могут купить одну из наших книг. Им может помочь только одно - если они будут вместе с нами петь.

29 июля.

В Эдинбурге Прабхупаду встречали около десятка репортеров из различных шотландских газет.

Кишора: Эдинбург - это гордый, консервативный город, пронизанный традициями, но Прабхупада держался с репортерами очень смиренно, и беседа их была очень доброжелательной. Он расхваливал их, говоря, насколько замечательна их страна и как прекрасен Эдинбург - какие в нем красивые здания.

- У вас здесь два колледжа? - спрашивал он.

- Да, да, два. - гордо отвечали они.

- Так у вас, должно быть, много студентов?

- Да, да.

- Эдинбург богатый город?

- О, да. Очень богатый.

Прабхупада сказал:

- Что ж, у вас столько студентов и столько красивых зданий. У вас такие возможности для наслаждения.

- Да, да, - кивали репортеры. - Все это есть.

- Тогда почему столько ваших студентов становятся хиппи? - в лоб спросил их Прабхупада.

Они переглянулись: никто не мог на это ответить. И Прабхупада начал объяснять, что одними лишь зданиями невозможно дать людям ни счастья, ни удовлетворения.

- Камень и окна, - сказал он. - В них ли счастье?

В Глазго Прабхупада выступил с лекцией в Вудсайд-холле, перед почти тысячной аудиторией.

Кишора: Прабхупада сидел на сцене на вьясасане. Зал был переполнен - люди толпились даже на балконах. Когда Прабхупада приехал, студенты встретили его как поп-звезду. Они свистели и выкрикивали одобрительные возгласы. Недолго думая, Прабхупада перешел к бескомпромиссной проповеди основ "Бхагавад-гиты", рассказывая о том, как Арджуна обрел успех в преданном служении, убив всех друзей и родственников. Под конец лекции я начал немного беспокоиться, опасаясь, что людям не понравится столь "тяжелая" лекция. Но они лишь кричали "Браво!" и аплодировали.

Когда пришло время задавать вопросы, с заднего ряда через весь зал по проходу прошел какой-то человек и, глядя на Прабхупаду, встал прямо перед сценой. Несколько минут он гордо говорил: "Я то. Я это", - и в конце концов заявил:

- Я Бог.

Таков был вывод его короткого монолога. Толпа смолкла, а я подумал: "Что сейчас будет?"

Прабхупада посмотрел на него и какое-то время сохранял молчание. Наконец, он сказал:

- Итак, вы Бог. Вам больше нечего сказать?.. Вы не Бог - вы дог.

- Браво! - взорвалась толпа. Все повскакивали со своих мест, рукоплеская.

Мужчина посмотрел на Прабхупаду и... улыбнулся. Сказав лишь несколько слов, Прабхупада разгромил его наголову. Пройдя через весь зал, слушатель вернулся на свое место, и на этом все закончилось. Самым замечательным было то, что происходило это на глазах у всего зала. Все поняли, что Бог - не дешевка.

Затем мы провели киртан. Танцевал весь зал. В то время на входе не было никакой охраны, поэтому вся уличная детвора того неспокойного района Глазго, где проходила программа, беспрепятственно пролезла в зал. Дети тоже принялись петь и танцевать. Некоторые мальчишки попытались взобраться наверх, чтобы петь вместе с Прабхупадой. Преданные начали сталкивать этих грязных оборванцев со сцены, но Шрила Прабхупада остановил их:

- Не делайте этого. Все эти дети преданные. Пусть поют.

В конце, когда Прабхупада приготовился покинуть зал, он напомнил мне одну знаменитость. Сходя со сцены он улыбался и махал рукой, а публика кричала: "Нет, нет, нет! Еще, еще, еще!"

1 августа.

Вернувшись в Лондон и услышав, что туда приезжает Сумати Морарджи, Прабхупада вместе с группой своих учеников поехал в аэропорт, чтобы ее встретить. Он поделился с ней своими планами постройки "Харе Кришна-лэнда" в Джуху и рассказал о своем желании учредить совет попечителей, который состоял бы из свободных членов бомбейского отделения ИСККОН, и Сумати Морарджи согласилась стать председателем этого совета. Он должен будет регулярно собираться и давать свои рекомендации по управлению бомбейским проектом ИСККОН. Каждый попечитель также должен внести солидную сумму на развитие той или иной части "Харе Кришна-лэнда". Прабхупада попросил г-жу Морарджи сделать пожертвование на храм. Г-на Кханделвала он попросил пожертвовать на библиотеку, а г-на Н. - на два других крыла.

Однако Прабхупаду беспокоило то, что г-н Н. до сих пор не подписал договор о продаже. Прабхупада начал сомневаться в чистоте его намерений, как и в компетентности Гирираджа. Если единственным препятствием был этот налог в пять лакхов - Прабхупада ведь уже сказал Гирирадже, чтобы тот обратился к богатым друзьям ИСККОН и получил ссуду. Что тут сложного? Но из сообщений Гирираджа выходило, что путь этот "невозможен". 27 августа Прабхупада послал Гирирадже телеграмму: "ПОДПИСАН ЛИ ДОКУМЕНТ ПЕРЕДАЧИ ИМУЩЕСТВА ЕСЛИ НЕТ ПОДПИШИ НЕМЕДЛЕННО СООБЩИ ДЕТАЛЯХ".

Гирираджа снова пошел к г-ну Н., хотя заранее знал, чем все закончится. Однако г-н Н. еще больше усложнил ситуацию, напомнив Гирирадже, что ИСККОН еще не получил разрешение уполномоченного по делам благотворительных организаций. ИСККОН как общественная благотворительная организация не мог получить в собственность землю без этого разрешения. В очередной раз г-н Н. свалил на плечи ИСККОН бюрократический груз.

В кабинете уполномоченного Гирираджа узнал, что должен был подать заявление на выдачу разрешения за шесть месяцев до подписания договора о продаже земли. Для Гирираджи и других преданных в Бомбее дело с покупкой участка превратилась в огромный гордиев узел.

* * *

Новый Вриндаван, Западная Вирджиния, 30 августа 1972 года.

До Джанмаштами оставалось всего два дня. Чтобы повидаться со Шрилой Прабхупадой, сюда приехали более трехсот учеников. День явления Шрилы Прабхупады всегда отмечается в день, следующий за Джанмаштами, явлением Кришны, и в этом году, когда в святом месте с Прабхупадой собралось столько учеников, это событие обещало быть особенно благоприятным.

Прабхупада согласился каждый вечер читать лекции в павильоне, который специально по этому случаю был установлен на вершине одного из многочисленных холмов Нового Вриндавана. Цикл лекций был озаглавлен "Проповедь Бхагавата-дхармы", и на примере этих встреч Прабхупада показал своим ученикам, как они должны проводиться подобные фестивали в других уголках страны. Благодаря лекциям по бхагавата-дхарме и распространению книг, во всем мире возрастет очистительная сила Движения сознания Кришны.

Все эти дни Прабхупада провел в маленьком деревянном домике в лесу Нового Вриндавана. Он регулярно встречался с посетителями, а по вечерам читал лекции. Каждый вечер преданные с киртаном поднимали Прабхупаду на паланкине на высокий крутой холм, а после программы спускали его вниз, освещая дорогу фонарями и факелами.

Сурешвара: Тропа, ведущая вниз от павильона, шла по спирали к храму. Я пришел туда, когда уже смеркалось и увидел, как Шрила Прабхупада торжественно плывет в паланкине по морю преданных. Сотни преданных спускались с холма с оглушительным, ревущим киртаном, поднимая облака пыли. Эта сцена была настолько захватывающей, что напоминала одну из массовых сцен легендарных исторических фильмов - "Десять Заповедей" или "Исход", но процессия с Прабхупадой впечатляла намного больше, поскольку была духовна. Когда паланкин Прабхупады поравнялся со мной, я просто распростерся в пыли. Шествие проходило очень бурно, но с чувством преданности.

Бату-Гопала: Это был маленький паланкин, который несли четыре человека. В нем были веревочные поручни за которые Прабхупада мог держаться, но ехать в нем ему было не очень-то удобно. Зато выглядело это очень эффектно. Преданные - с факелами, фонариками, керосиновыми лампами - и Прабхупада в паланкине - спусаются вниз по тропе. Сотни преданных. Оглушительный киртан. Я пытался подойти поближе к Прабхупаде, чтобы взглянуть на него.

Джахнава-деви-даси: Было темно, и мы шумной рекой текли вниз с крутого холма. Казалось, ноги наши не касаются земли. На половине пути я поравнялась с паланкином и оказалась рядом со Шрилой Прабхупадой. Но в тот момент я поняла, что быть рядом с Прабхупадой - нечто намного большее, чем просто быть рядом с его телом - я поняла, что мне нужно стать намного серьезнее в сознании Кришны, чтобы почувствовать себя ближе к нему.

В ночь на Джанмаштами Прабхупада отправился в храм и слушал там чтение книги "Источник вечного наслаждения", о рождении Господа Кришны. Около двух утра он заметил, что преданные клюют носом.

- Вы устали, - сказал он, улыбнувшись, и закончил программу.

Шум бомбейского сражения доносился до Прабхупады даже среди такого большого праздника. Ему принесли письмо от Гирираджа, в котором тот извещал, что получить кредит в пять лакхов рупий, чтобы уплатить государству, ему не удалось, а правительство в разрешении отказало. Еще он написал о своем подозрении, что дело о решении уполномоченного по делам благотворительных организаций не обошлось без участия г-на Н.

У Прабхупады был экземпляр договора купли-продажи и, внимательно изучив его, он в очередной раз убедился в том, что позиция его сильна, ибо он занимает землю согласно условиям договора. Он заплатил два лакха рупий, как и было обещано, но г-н Н. не передал ему документ на право собственности. Теперь потребовались дополнительные деньги, и Прабхупада велел Гирирадже заплатить их и получить документ. Что касается разрешения от уполномоченного, то об этом в договоре ничего не говорилось. Действия г-на Н. приводили в недоумение Гирираджу, но не Прабхупаду, который усмотрел в них откровенный обман. Он послал Гирирадже телеграмму: "ВОЗЬМИ ДЕНЬГИ ПОД ЗАЛОГ БАНКЕ ЗАПЛАТИ Н". Затем, не дожидаясь ответа от Гирираджи, он послал еще одну телеграмму: "ПОЧЕМУ ТЫ ГОВОРИШЬ ПЕРЕДАЧА СОБСТВЕННОСТИ НЕВОЗМОЖНА? В ДОГОВОРЕ ПРОДАЖИ ВСЕ ЯСНО. ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ НЕОБХОДИМО ПОЛУЧИТЬ НЕМЕДЛЕННО СОГЛАСНО УСЛОВИЯМ ДОГОВОРА ПРОДАЖИ".

В день своего явления Шрила Прабхупада поднялся на холм, в павильон, чтобы прочитать лекцию. Стояла прекрасная августовская погода. Прабхупада сел на красную вьясасану, стоявшую на сцене рядом с Божествами Радхи-Дамодары и Господом Джаганнатхой. Аудитория состояла из сотен учеников и гостей - всего на программу собралось около тысячи человек. Фестиваль стал важным событием в Движении "Харе Кришна", поэтому на ферму приехали репортеры из "Нью-Йорк Таймс" и других газет, а также съемочная группа телевидения.

Прабхупада объяснил, что стороннему наблюдателю легко может показаться странным поклонение преданных духовному учителю, однако никто не должен думать, что духовный учитель считает себя Богом. Прабхупада сравнил духовного учителя со сборщиком налогов. Как сборщик налогов собирает деньги от имени царя, так же и духовный учитель принимает поклонение, но только от имени Господа Кришны. Каждый должен служить и поклоняться Верховному Господу, а духовный учитель лишь "собирает" поклоны и почести, действуя от имени Бога, Который рассматривает всякое почтение, оказанное духовному учителю искренним учеником, как поклонение Себе.

Прабхупада окончил лекцию, и тридцатишестичасовой пост завершился своей кульминацией - роскошным пиром. После программы Прабхупада вернулся на задний двор своего домика, где у него состоялся разговор с несколькими преданными.

Хридаянанда Госвами: Прабхупада принимал массаж, сидя на соломенной подстилке во дворе своей хижины. Вдруг к нему подкатились клубком два маленьких котенка. Они боролись, кувыркались и катались по земле. Я сразу подумал: "О! Они же грязные, оскверненные. Я должен их прогнать". Маленьким пушистым комком котята закатились прямо на подстилку Прабхупады, к его стопам. Прабхупада же вдруг начал щекотать их под шейкой. Он смеялся и почесывал их по грудке. Затем он повернулся ко мне и весело сказал:

- Вот видишь. Даже у них есть любовь.

Шрутакирти: Я отвечал за кухню и был так занят, что у меня не было времени даже взглянуть на Прабхупаду. Он жил там неделю, а я почти его не видел. Я был так расстроен. Я делал свое служение, даже не имея возможности увидеть Прабхупаду - каждый день готовил до полуночи. Мне было очень грустно.

Но вот, за день до отъезда Прабхупады ко мне подошел Киртанананда Махараджа и сообщил:

- Ты будешь слугой Прабхупады.

Я не верил своим ушам:

- Не может быть! Вот здорово! Нет, это ужасно! - так я разволновался.

Затем он сказал:

- Завтра утром вы едете в Питсбург.

Я подумал: "Вот это да! Так быстро! А я и не знал ничего".

На следующее утро Киртанананда Махарадж привез меня к домику, где жил Прабхупада. Он провел меня в комнату Прабхупады и сказал:

- Это Шрутакирти. Он будет вашим слугой.

Прабхупада посмотрел на меня, и я поклонился. Киртанананда Махарадж сказал:

- Он очень хорошо готовит, Прабхупада.

- Превосходно, - сказал Прабхупада.

- Но он никогда не делал массаж, - сказал Махарадж.

Я действительно ни разу в жизни никому не делал массаж. И тогда Прабхупада сказал:

- Ничего. Любой это сможет. Это очень просто.

Сатья-нараяна: Я был с группой преданных. Мы путешествовали по стране на стареньком автобусе и проповедовали. В автобусе у нас были Божества, кухня и душ. Когда мы подъехали, Прабхупада сидел во дворе, возле своей хижины. Когда он вошел в наш автобус, мы приняли его, как положено в настоящих храмах - предложили ему чаранамриты. Он осмотрел все и сказал, что в нашем Обществе должны быть сотни таких автобусов. Это не было для него каким-то грандиозным событием, но он остался очень доволен.

Сатсварупа-даса Госвами: Я видел, как к тому домику спускались старшие преданные, чтобы обсудить со Шрилой Прабхупадой неотложные вопросы. У меня не было таких вопросов, на которые бы он не ответил в своих письмах, но я начал беспокоиться, что все ходят к нему, а я нет. Наконец, мое беспокойство возросло настолько, что я решил, что просто пойду и повидаюсь с Его Божественной Милостью.

Когда я подошел к двери, слуга Прабхупады охотно меня пропустил, и через секунду я уже сидел перед Шрилой Прабхупадой. Он принимал массаж. Я сказал ему, что у меня нет каких-то конкретных вопросов и что пришел я просто потому, что очень хотел увидеть его. Прабхупада ответил, что мне надо получше учиться, а не ходить к нему просто так. Он сказал, что уже ответил на все в своих книгах. На самом деле, это очень меня вдохновило. С одной стороны, он говорил мне, что как старший преданный, я должен быть уверен в том, что ответы на все вопросы можно найти в его книгах. Я не должен был из своего беспокойства делать вывод, что мне чего-то не хватает и искать личной встречи с гуру.

Но раз уж я пришел, Шрила Прабхупада спросил меня:

- Чем занимаешься?

Когда Шрила Прабхупада это сказал, мне стало совершенно ясно, что он относится ко мне так, как я того заслуживал - как к последнему глупцу. Я только что получил посвящение в санньясу, но пришел к Прабхупаде со своим помощником и просил уделить мне внимание. В ответ на мою просьбу он окинул меня взглядом, а вопросом своим он, казалось, давал мне понять, что я ничего не делаю для распространения сознания Кришны, или делаю очень-очень мало. Именно так я истолковал его вопрос: "Чем занимаешься?"

Я ответил, что, следуя его письменному указанию, я езжу по своей зоне из храма в храм и пытаюсь воплотить на практике его желание, чтобы ученики на утренних лекциях изучали "Шримад-Бхагаватам". Раньше я был абсолютно уверен в том, что строго следую наказам, которые он дал мне в письме. Но к моему удивлению, в той комнате в Новом Вриндаване он начал говорить, что посещение храмов - вовсе не самая важная деятельность. Он сказал, что доволен программой Вишнуджаны Махараджи, который путешествовал на автобусе, и попросил меня делать то же самое.

- Значит, ваше наставление о том, чтобы я посещал разные храмы, не очень важно? Я должен пересесть на автобус? - сразу же откликнулся я.

Это стало раздражать Прабхупаду, и он сказал:

- Я не имею ввиду, что поскольку одно важнее другого, то другое совсем не важно. Все важно. Не думай, что если я говорю, что путешествовать на автобусе важно, это значит, что не нужно путешествовать по храмам. У Кришны все важно - и Его голова и Его стопа.

Несмотря на то, что фестиваль в Новом Вриндаване полностью занимал внимание и время Прабхупады, он продолжал нести бремя забот о Бомбее. Назначив нескольких секретарей Джи-би-си ответственными за Движение сознания Кришны в разных частях мира, сам он фактически исполнял функции Джи-би-си по Индии. Поэтому, где бы он ни путешествовал, особое внимание он уделял индийским проектам.

Он являл собой идеальный пример секретаря Джи-би-си. Добросовестно посвящая себя практическим делам, он всегда оставался трансцендентным - во всем зависел от Кришны и не переставая проповедовал. Отослав Гирирадже телеграмму или выслушав доклад секретаря о проблемах в Бомбее, он сразу же возвращался к установленному распорядку и активной проповеди. Он принимал утренний массаж, омывался, методично и изящно наносил тилаку, в безмолвном равновесии повторял мантру Гаятри, принимал прасад, отдыхал в течение часа, а вечером, после активного дня, шел в храмовую комнату, где садился на вьясасану, пел "Джая Радха-Мадхава" и говорил о чистом сознании Кришны.

8 сентября.

После Нового Вриндавана Прабхупада отправился в Питсбург, где провёл успешную программу в большом зале сирийской мечети. Еще он встретился с католическим епископом, которого спросил:

- Почему христиане убивают коров на скотобойнях, нарушая тем самым заповедь "Не убий"?

Прабхупада часто задавал этот вопрос христианским священникам и никогда не мог получить удовлетворительного ответа. Эта встреча не была исключением.

На встрече с учениками у себя в комнате Прабхупада подчеркивал важность выездных проповеднических программ. Своим новоявленным санньяси он посоветовал брать пример с их духовного брата, Вишнуджаны Свами, который на автобусе путешествовал из города в город, проводил фестивали и распространял книги и журналы.

* * *

9 сентября.

Преданные из Далласа приобрели там большую церковь с прилегающими постройками, чтобы организовать там гурукулу - первую в истории ИСККОН детскую школу. В 1971 и 1972 годах, путешествуя по Индии, Прабхупада посылал далласским учителям множество писем, указывая им общее направление в организации начальной школы сознания Кришны.

Мы будем учить детей не только основным дисциплинам, чтению и письму, но также будем давать им истинное духовное знание о том, как жить совершенной жизнью. В какой другой школе им смогут предложить такое замечательное образование?... Вчера вечером в нашем делийском пандале я говорил о необходимости обучения сознанию Кришны во всех наших школах и колледжах. Это, конечно, революционная идея. Но мы видели, какие плоды приносит атеистическое образование - молодые люди один за другим превращаются в хиппи. Какой прок в этих небоскребах, если молодежь не будет их поддерживать? Необходимо восстановить древнюю традицию гурукулы - ведь это идеальный пример образовательной системы, предназначенной для воспитания великих людей - здравомыслящих и ответственных лидеров, которые знают, в чем заключается истинное благо для их соотечественников. В давние времена все великие души получали такое воспитание. Теперь ваш долг - донести эту идею до граждан вашей страны. Пожалуйста, подойдите к этому делу с трезвой головой, и очень скоро мы увидим, какое практическое благо получат ваши соотечественники.

Эти письма убедили далласских преданных в том, что они делают для удовлетворения Шрилы Прабхупады самую важную работу. Школа получила поддержку других членов ИСККОН, и многие родители послали в нее своих детей. К приезду Шрилы Прабхупады в школе числилось около пятидесяти учеников.

Прабхупада сказал, что погода в Далласе напоминает ему Калькутту, хотя жара причиняла ему некоторые неудобства. С презрением отозвавшись о кондиционерах, он снял с себя курту и сел на лужайке, собрав вокруг себя совсем еще неопытных, но полных энтузиазма учителей. Он рассказал о самой лучшей образовательной системе, которую знал с детства: когда один учитель занимается с классом из пятидесяти учеников разного возраста и с разными способностями. Один за другим ученики подходят к столу учителя, который занимается с ними и дает очередное задание, а затем возвращаются на свое место, чтобы работать самостоятельно.

Учителя гурукулы, в частности, были озабочены и озадачены тем, как воспитывать детей, не наказывая их, и Прабхупада, не колеблясь, решил все их проблемы. Он сказал, что ученики должны одновременно и бояться, и любить своих учителей. Чтобы поставить непослушного ребенка на место, учитель может строго посмотреть на него, но ни в коем случае не должен применять физическую силу.

На следующий день Шрила Прабхупада пришел в класс и уселся перед учениками. Взяв в обе руки по указке, он пошутил, сказав, что одна указка - чтобы бить учеников по головам, а другая - по рукам. Дети и учителя рассмеялись, видя веселое настроение Прабхупады. А когда он спросил, не хочет ли кто-нибудь получить указкой, учителя и ученики бросились вперед, подставляя свои руки под милостивые шлепки Шрилы Прабхупады.

Чтобы продемонстрировать технику преподавания, Шрила Прабхупада попросил выйти добровольца. Вызвался Дваракадхиша. Прабхупада взял своей божественной рукой руку мальчика и помог ему несколько раз написать первую букву санскритского алфавита.

Новости из Бомбея настигли Прабхупаду и в Далласе. Один преданный, который недавно оттуда вернулся, сообщил Прабхупаде, что Гирираджа поговаривает о том, чтобы уйти с поста президента центра. Подавленный неудачными попытками договориться с г-ном Н., адвокатами и правительством и изнуренный склоками между преданными, он посчитал себя недостойным этого ответственного поста.

Боль Гирираджи стала болью Прабхупады, потому что больше всего он переживал за свой проект в Джуху. И поговорить об этом ему было не с кем, поскольку преданные в Америке почти ничего не знали о том, что происходило в Бомбее.

Спать было трудно - стояла страшная жара, но и сосредоточиться на переводе "Шримад-Бхагаватам" Прабхупада не мог. Поэтому до глубокой ночи он беседовал с секретарем о Бомбее. Догадываясь о замыслах г-на Н., делясь своей озабоченностью судьбой "Харе-Кришна-Лэнда" и удивляясь тому, что преданные утратили мужество и почувствовали сомнения, он взвешивал все "за" и "против", рассматривая проблему с разных точек зрения. Это продолжалось до самого утра, когда, наконец, он отложил этот вопрос в сторону.

Позже он написал еще одну телеграмму:

"ПОКУПАЙ ЗЕМЛЮ НЕМЕДЛЕННО ПО ВОЗМОЖНО НИЗКОЙ ЦЕНЕ Н. ПООБЕЩАЛ ЗАПЛАТИТЬ ЕСЛИ ОН ЭТОГО НЕ СДЕЛАЕТ МЫ МОЖЕМ ЗАПЛАТИТЬ ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО 15000 НЕ БРОСАЙ ПРЕЗИДЕНТСТВО ДО МОЕГО ПРИЕЗДА".

Большие Божества Радхи и Кришны прибыли из Нью-Йорка в Даллас на трейлере. Находясь в Индии, Прабхупада специально выбрал эти Божества для гурукулы в Далласе и отправил их в Соединенные Штаты. Кришна был величественным - высокий, больше, чем остальные Божества ИСККОН, с необыкновенно крупными руками, ногами и головой. Кто-то говорил, что этому Божеству несколько сот лет, и ваяли Его по какой-то древней традиции. Преданные в Далласе не были готовы к установлению Божеств Радха-Кришны, но Прабхупада дал им два дня на подготовку к церемонии, которую собирался провести сам.

Джахнава-деви-даси, никого не спросив, удалила с Божеств краску и принялась Их перекрашивать. Узнав об этом, Прабхупада пришел в ярость. Он вызвал к себе президента центра в Далласе, Сатсварупа-даса Госвами, и потребовал объяснений. Сатсварупа сказал, что это произошло по его глупости, но ведь Джахнава и его не спросила!

Тогда Прабхупада позвал Джахнаву и в гневе закричал на нее. Джахнава заплакала.

- Зачем ты это сделала? - спрашивал он.

- По глупости, - захлебываясь от слез, ответила девушка.

- Глупость, - подтвердил Шрила Прабхупада, - самоубийственная глупость! Когда же ты, наконец, поумнеешь? Итак, что теперь будем делать?

- Шрила Прабхупада, - еле слышно ответила Джахнава, - я позвонила в Лос-Анджелес Барадрадже и он сказал, что если я воспользуюсь определенной краской...

- Барадраджа! - закричал Прабхупада. - Кто такой Барадраджа? Я твой духовный учитель, и я сижу перед тобой. Почему не спросить меня?

Раздосадованный, он повернулся к другим ученикам, сидевшим в комнате.

- Так, что будем делать?

Одна из женщин сказала, что, если использовать быстросохнущую краску, то до начала церемонии можно успеть расписать Божества, как раньше.

- Да, - сказал Шрила Прабхупада. - Сделайте это немедленно.

Всю ночь не смыкая глаз, Джахнава аккуратно раскрашивала Божества так, как Они были расписаны до того. Работу она закончила рано утром. Кришна был сказочно прекрасен, хотя свежая краска на Его теле местами еще липла.

Утром на прогулке вокруг озера Уайт-Рок, во время беседы на различные философские темы, Прабхупада повернулся к Сатсварупе Махараджу и спросил, как идет подготовка к церемонии установления. Когда Сатсварупа сказал, что не уверен, до конца ли высохла краска на Кришне, Прабхупада резко остановился. Если Божества не готовы, сказал он, нет смысла дольше оставаться в Далласе. Повернувшись к секретарю, Прабхупада попросил его поменять дату вылета на возможно более раннюю. Сатсварупа попросил прощения и сказал, что, может быть, еще удастся провести все по первоначальному плану. Это успокоило Прабхупаду, и он продолжил прогулку, сменив тему разговора.

Позднее, у себя в комнате, Прабхупада наедине говорил с Сатсварупой, продолжая тему утренней лекции о мирской жизни. Легко и непринужденно Прабхупада толковал о глупости обусловленных душ.

- Они считают, что если завели большую семью и трудятся ради мирских благ, то им не нужно думать о смерти или следующей жизни.

Говоря эти слова, Прабхупада отрицательно покачал головой, выражая свое несогласие с позицией материалиста-скептика.

Все ученики Прабхупады заметили в нем одну поразительную черту: где бы он ни оказался, его сознание всегда было поглощено духовным. Проводил ли он бессонную ночь в переживаниях и разговорах о Бомбее, бранил ли преданных за то, что они перекрасили Божество, ум его неотступно занимали те или иные размышления в сознании Кришны. Те преданные, что находились рядом, порой наблюдали его необыкновенное сознание Кришны с почтительного расстояния. Иногда, когда того требовало служение, они могли близко соприкасаться с ним в решении каких-либо вопросов. А иногда они ощущали на себе его личное требовательное внимание. Никто не мог предположить или точно предвидеть, как поведет себя Прабхупада в своем неуклонном и серьезном служении духовному учителю.

Сидя в одной комнате с Сатсварупой Махараджем, Прабхупада начал напевать себе под нос санскритскую строфу из утренней лекции по Бхагаватам, грихешу гриха-медхинам...

- Как Божество? - неожиданно спросил он.

Сатсварупа предположил, что краска на Божестве уже высохла. Прабхупада встал и направился в комнату, где Джахнава осматривала перекрашенное Божество. Продолжая вполголоса напевать стих, он тихо встал перед Радхой и Кришной.

- Да, - сказал он. - Теперь то, что нужно.

Церемония установления Радхи и Кришны прошла тем же утром, чуть позже. Сидя на вьясасане в храмовой комнате, Прабхупада повторял молитвы из "Брахма-самхиты". Затем, после того, как Радху и Кришну поспешно одели, он предложил Им первое арати. Несмотря на спешку и скудное убранство алтаря, Прабхупада казался довольным. Позднее, вернувшись к себе в комнату, Прабхупада написал на листе бумаги: "Радха-Калачандаджи, Божество Далласа, 12 сентября 1972 года - А.Ч. Бхактиведанта Свами". Калачанджи, сказал он, значит "черная луна".

* * *

Прабхупада готовился вернуться в Индию западным путем, поэтому еще раз посетил свою штаб-квартиру в Лос-Анджелесе. Однако, не успев приехать, он тут же написал преданным в Бомбей, прося их не смотреть на Джуху просто как на источник бесконечных неприятностей. Они должны помнить, что это особое место, где будет осуществлен великий замысел. За него стоит биться.

... с нетерпением жду вашего сообщения о том, подписан ли документ о передаче земли, и каково его содержание. Пожалуйста, как можно скорее пришлите мне заверенную у юриста копию. Тогда я смогу, наконец, вздохнуть с облегчением. Как только документ будет подписан, вы можете тут же начинать строительные работы. Скоро, самое позднее в октябре, я вернусь в Индию, и мне хотелось бы видеть, что строительство в Бомбее, Майяпуре и Вриндаване идет полным ходом. Бомбейский проект - один из самых важных проектов ИСККОН в мире, и я надеюсь на то, что вы и все те, кто сейчас находится в Бомбее, построите величественный храм.

Секретарь Прабхупады показал ему новый рекламный буклет, напечатанный компанией "Эйр Индия", в котором раздел об искусстве был посвящен исключительно Кришне во Вриндаване. Прабхупаду обрадовало то, что "Эйр Индия" предлагает туристам посетить Индию для знакомства с культурой Кришны. Это еще раз подтверждало его идею, что в будущем "Харе-Кришна-лэнд" и другие его индийские проекты станут важными достопримечательностями для туристов, желающих окунуться в атмосферу настоящей ведической культуры.

Каждое утро Прабхупада спрашивал о новостях из Бомбея. Из всех писем в первую очередь Прабхупада прочитывал те, что приходили оттуда - особенно от Гирираджи. В начале октября он получил от него длинное послание.

Материальная природа не поддается нам, все продвигается медленно, хотя г-жа Морарджи, г-н Муним, банк и г-н Н. уверяют, что работают максимально быстро. Мало того, их уже утомили мои постоянные напоминания о срочности этого проекта и о вашем желании закончить все дела с оформлением договора.

Гирираджа не сообщал ничего нового; договор по-прежнему оставался не подписан.

Хотя Гирираджа сказал, что не намерен бросать свои обязанности, Прабхупада, прочитав письмо, пришел к выводу, что ему должны помочь другие старшие преданные, находящиеся в Индии. Поэтому он написал Тамала-Кришне Госвами и Бхавананде, во Вриндаван, прося их немедленно отправиться в Бомбей и попытаться ускорить подписание договора.

Тамала-Кришну Госвами Прабхупада попросил снова взять на себя обязанности менеджера по Индии.

... Гирираджа испытывает трудности, как следует из его письма. Поэтому я думаю, что ты должен возобновить свою деятельность как Джи-би-си и проследить за тем, чтобы все дела в Индии шли хорошо.

Прабхупада написал Гирирадже о том, что к нему приедут помощники, а также напомнил, что тот должен сотрудничать с советом попечителей.

Мне очень тяжело решать на расстоянии, что делать в трудной ситуации, поэтому я полностью полагаюсь на вас, своих доверенных, старших учеников, и надеюсь, что вы все дела завершите наилучшим образом.

Прабхупада снова и снова говорил руководителям бомбейского проекта о необходимости строго соблюдать условия договора о купле-продаже. Преданные должны заставить господина Н. придерживаться первоначального соглашения.

Прабхупаду беспокоило отсутствие вестей от его адвоката, господина Д. Две недели назад он отправил господину Н. и господину Д. телеграммы, прося их сообщить о причинах задержки, но ни от одного из них ответа пока не получил. Тогда он написал другому адвокату, своему другу в Бомбее, и попросил выяснить, в чем дело. И вот в Лос-Анджелес пришел ответ: господин Д. отказался вести его дела. Через пару дней после этого убийственного известия Прабхупада получил официальное письмо из конторы господина Д., уведомлявшее его о том же.

Из всех последних бомбейских новостей эта была самой плохой. Прабхупада убедился, что г-н Н. с самого начала вынашивал коварный и хитрый план. И дело не в бюрократических проволочках. Г-н Д. состоял в заговоре с г-ном Н. Оба оказались мошенниками. Запахло настоящим сражением. ИСККОНу придется подать в суд и предъявить иск г-ну Н. Битва была неизбежна, но Прабхупада знал, что закон на его стороне.

Перед отъездом из Лос-Анджелеса Прабхупада продумал дальнейшую тактику. Он написал Гирирадже, чтобы тот дал объявление в газету, что ИСККОН заключил с г-ном Н. договор купли-продажи на землю в Джуху.

Затем он отправился в Беркли.

6 октября.

Заехав ненадолго в Беркли, Прабхупада встретился там с группой профессоров Калифорнийского университета и установил в местном храме Божества Радхи-Кришны. Но мыслями он был в Бомбее. Он написал Тамала-Кришне Госвами:

Г-н Н. и г-н. Д. мутят воду. Гирираджа попал в беду. В житейских вопросах он ребенок, поэтому немедленно отправляйся к нему на помощь... Но не забывай - ты должен заплатить деньги в регистрационном бюро, а не отдавать их в руки г-ну Н. или его адвокату... Действуй по закону, в противном случае нам придется принимать меры - подавать в суд для привлечения г-на Н. к административной, либо к уголовной ответственности.

На помощь преданным в Бомбее Прабхупада решил послать Карандхару, которого считал очень опытным в подобных делах. Он хотел отправить туда еще и Шьямасундару, но тот был в Лондоне, где должен был принять в дар от Джорджа Харрисона большое поместье. Однако Прабхупада попросил Шьямасундару сразу же после завершения дел в Лондоне вылетать в Бомбей. Прабхупада готовился к бою. Он не позволит себя обмануть.

На обратном пути в Индию Прабхупада вновь посетил Гавайи, а затем, 11 октября, в первый раз побывал в Маниле, где несколько его учеников организовали для него проповеднические программы - и в храме, и в гостинице "Интерконтиненталь".

В Маниле Прабхупада внимательно взвесил свою позицию относительно собственности в Джуху и пришел к выводу, что выиграет дело. Он перечислил свои доводы в письме Гирирадже:

1. Мы выполнили все условия договора.

2. Г-н Н. целенаправленно затягивал дело, чтобы обмануть нас, как до этого обманывал других.

3. Но на этот раз он нас не обманет, потому что мы завладели землей и установили на ней наши Божества Радха-Кришны.

4. Поэтому, не теряя ни минуты, мы должны обратиться в суд, чтобы заставить его немедленно оформить передачу земли.

5. Даже если суд затянется на долгое время, мы не отступим.

6. Не подав заявления в суд, мы ни о чем с ним не договоримся.

7. Но я думаю, мы сможем выплатить 14 лакхов, чтобы избавиться от этого негодяя.

8. Но без суда мы не сможем этого сделать, иначе сами окажемся стороной, нарушившей договор. Поэтому мы должны судиться, и только потом идти на какой бы то ни было компромисс.