кавим пуранам анушаситарам, анор анийамсам анусмаред йах
сарвасйа дхатарам ачинтйа-рупам, адитйа-варнам тамасах парастат
прайана-кале манасачалена
бхактйа йукто йога-балена чаива
бхрувор мадхйе пранам авешйа самйак
са там парам пурушам упаити дивйам

йах - Тот, кто; прайана-кале - в момент смерти; ачаленаманаса - с необеспокоенным умом; йога-балена - благодаря силе йогической практике; бхактйа йуктах - постоянно занятый в преданном служении Господу, таком как смаранам, памятование; самйак авешйа ча - и фиксируя; пранам - жизненный воздух; бхрувах мадхйе - между бровями; анусмарет - медитирует на; (пурушам) - Высшую Личность; кавим - всезнающую; пуранам - не имеющую начала; анушаситарам - милостиво наставляющую в преданности Себе; анох-анийамсам - которая меньше даже атома; сарвасйа-дхатарам - (однако) поддерживающую все, то есть воистину огромную; ачинтйа-рупам - и характеризующуюся божественным обликом, то есть средних размеров; адитйа-варнам - обладающую сияющей формой, которая подобно солнцу освещает Себя и других; тамасах парас-тат - и трансцендентную к материальной природе; ева - конечно же; сах - такой человек; упаити - достигает; там - эту; дивйам - сияющую; парам - Высшую; пурушам - Личность.


Текст

Он [Всевышний Господь] знает всё, не имеет начала и милостиво дарует учение о преданности Себе. Будучи меньше атома, Он огромен, так как поддерживает всё; тогда как Его облик божественен, то есть средней величины. Подобно солнцу Он освящает Себя и всё вокруг, и совершенно трансцендентен к иллюзии. Постоянно помня в своём уме, укрепленном практикой бхакти-йоги, о этой Высшей Личности, тот, кто во время смерти устанавливает свой жизненный воздух между бровей (в аджна-чакре) и медитирует на Него, несомненно достигает этого сияющего Всевышнего Господа.

Комментарий