tan vidyād duḥkhasanyogaviyogan yogasanjñitam |
sa niścayena yoktavyo yogo ’nirviṇṇacetasā ||
Нужно знать, оно именуется йогой, разрешающей связи со скорбью; в этой йоге должно упражняться решительно, с мыслью, отвратившейся (284) от всего.
Знай, она именуется йогой, расторгающей узы скорби; В этой йоге надлежит упражняться стойко, отрешённым сознаньем.
284. VI, 23. Отвратившейся — это обычно понимается как указание на погружение в беспредельное. Шанкара читает вместо «yogo’ nirviттacetasā» «anirvinnacetasā», и в
таком чтении данное место можно передать так: «неутомимым (или решительным) сердцем». Лоринзер читает «nirvānacetasā» и считает, что «niścayena» есть
instrumentalis adverbialis, a «nirvinnacetā» есть instrumentalis personalis, указывающий на того, кто практикует йогу. На основании таких соображений Лоринзер переводит: «таким, кто думает о нирване». Свой взгляд Лоринзер подкрепляет ссылкой на VIII, 14,
где употреблено слово «ananyacetasā», которое передается: «не думающий о другом» и
на VI, 15; «nirvānaparama» — «имеющий нирвану высшей целью».
