na tad bhāsayate sūryo na śaśāńko na pāvakaḥ |
yad gatvā na nivartante tad dhāma paraman mama ||
Там не сияет ни солнце, ни луна, ни огонь (526); вступив туда, не возвращаются; это — моя высшая Обитель.
Там не сияет огонь, ни луна, ни солнце; Придя туда, не возвращаются, это — Моя Запредельная Обитель.
526. XV, 6. Огонь — Дейссен указывает на параллелизм этой шлоки с Катх. уп. V, 15, Швет. уп. VI, 14, Мунд. уп. II, 2, 11.
526а. XV, 7. Частица — принято (Теланг, Дейссен) относить определение
«sanatana» (вечная) к «anсa» (частица), но это определение можно, как делает Эдгертон,
отнести и к «jiva», что не меняет мысли по существу, но делает её более рельеāной. Шанкара ставит вопрос, как можно говорить о частице Атмана, раз он неделим, и отвечает, что это объясняется учением XIII главы: «частица», только воображаемая в силу неведенья. См. также прим. 438.
