tataḥ padan tat parimārgitavyan yasmin gatā na nivartanti bhūyaḥ |
tam eva cādyan Puruṣan prapadye yataḥ pravṛttiḥ prasṛtā purāṇī ||
Нужно стремиться к тому Пути, вступив на который, больше не возвращаются; я привожу (525) к тому Безначальному Духу, от которого произошло древнее (миро)- проявление.
Нужно стремиться в ту область, куда вступив, не возвращаются боле. Я привожу к безначальному Духу, от которого некогда началось проявление мира.
525. XV, 4. Я привожу — так переводят Шлегель, Бюрнуā, Лоринзер. Теланг
переводит: «Я намекаю» (I allude), а Дейссен: «...zu ihm, dem urfÿnglichen Purusha
nehme ich mein Zuflucht». Такой перевод вполне возможен филологически, но для философского истолкования труден, так как непонятно, от чьего имени произносятся эти слова: если от лица Шри-Кришны, то они не согласуются с контекстом, если же от лица стремящегося бхакты, то оборот окажется очень уж натянутым стилистически. Перевод «я привожу» (или я намекаю), вполне законный филологически, не создаёт ни философской, ни стилистической натяжки, как создаёт перевод Дейссена. Дейссен в своём переводе следует толкованию Шанкары, замечающего по поводу этого стиха, что стремящийся должен стараться познать Вишну.
525а. XV, 5. Пути — оба варианта, данные в буквальном и литературном переводе, вполне допустимы.
