ити — так; акшаратай — духовной природой; тмнам — себя (индивидуальную душу); чит-мтрам — всецело духовного; аваешитам — оставшегося (после того как материальные элементы были один за другим погружены в их источник, Сверхдушу); джтв — познав; адвайа — неотличный от Параматмы, то есть обладающий такими же качествами; атха — так; вирамет — пусть прекратит свое материальное существование; дагдха-йони — тот, источник которого (дрова) сгорел; ива — как; анала — огонь.

Погрузив таким образом все материальные самоотождествления в соответствующие элементы материи, индивидуальные живые существа, каждое из которых по своей природе всецело духовно и обладает теми же качествами, что и Верховное Существо, должны прекратить материальное существование, подобно огню, который перестает гореть, когда дрова обращаются в пепел. После того как материальное тело возвращено стихиям, из которых оно было создано, остается только духовное существо. Это существо именуют Брахманом, и в качественном отношении оно равно Парабрахману.