эвам — так; агхаамна — неосуществимых; мана-ратха — полное желаний, которые подобны воображаемым колесницам; кула — полное печали; хдайа — тот, чье сердце; мга-драка-бхсена — похожим на олененка; сва-рабдха-карма — результатом своих давних грехов; йога-рамбхаата — с пути йоги; вибхраита — сбившийся; са — он (Махараджа Бхарата); йога-тпаса — посвятивший себя мистической йоге и подвижничеству; бхагават-рдхана-лакшат — от преданного служения Верховной Личности Бога; ча — и; катхам — как; итаратх — иначе; джти- антаре — принадлежащему к другому виду жизни; эа-куаке — к олененку (к его телу); сага — такая сильная привязанность; скшт — непосредственно; нирейаса — достижению высшей цели жизни; пратипакшатай — мешающей; прк — ранее; паритйакта — оставленные; дустйаджа — с которыми очень трудно расстаться; хдайа-абхиджтасйа — того, чьи сыновья рождены из его сердца; тасйа — его; эвам — так; антарйа — этим препятствием; вихата — прегражден; йога-рамбхаасйа — тот, чей путь мистической йоги; рджа-ше — великого праведного царя; бхаратасйа — Махараджи Бхараты; тват — так; мга-арбхака — сына оленя; пошаа — к тому, чтобы заботиться; плана — к тому, чтобы защищать; прӣана — к тому, чтобы доставлять радость; ллана — к ласкам; анушагеа — пристрастием; авигаайата — оставивший без внимания; тмнам — свою душу; ахи ива — как змея; кху-билам — в мышиную нору; дуратикрама — неотвратимая; кла — смерть; карла — ужасно; рабхаса — стремительная; падйата — явилась.

Шукадева Госвами сказал: О Махараджа Парикшит, так царь Бхарата оказался во власти неодолимого желания, которое воплотилось в образе оленя. Под влиянием последствий каких-то своих прошлых поступков он сошел с духовного пути и перестал заниматься йогой, подвергать себя аскезе и поклоняться Верховной Личности Бога. Чем еще объяснить то, что Махараджа Бхарата вдруг привязался к олененку? Ведь до этого он отверг и жену, и сыновей, ибо считал общение с ними препятствием на духовном пути. Так как же могла у него возникнуть такая безрассудная любовь к животному? Несомненно, виной тому прошлые прегрешения царя. Из-за них Махараджа Бхарата стал лелеять олененка, ласкать его и так увлекся заботой о нем, что в конце концов совсем забыл о духовной жизни. Но вот настал день, и к царю Бхарате, словно ядовитая змея, вползающая в мышиную нору, пришла неотвратимая смерть.