यस्त्विह वै निजवेदपथादनापद्यपगतः पाखण्डं चोपग
तस्तमसिपत्रवनं प्रवेश्य कशया प्रहरन्ति तत्र हासावितस्ततो
धावमान उभयतो धारैस्तालवनासिपत्रैश्छिद्यमानसर्वाङ्गो हा हतोऽस्मीति
परमया वेदनया मूर्च्छितः पदे पदे निपतति स्वधर्महा पाखण्डानुगतं
फलं भुङ्क्ते ॥१५॥

йас тв иха ваи ниджа-веда-патхд анпадй апагата пкхаа чопагатас там аси-патравана правейа каай прахаранти татра хсв итас тато дхвамна убхайато дхраис тла-ванси-патраи чхидйамна-сарвго х хато ’смӣти парамай веданай мӯрччхита паде паде нипатати сва-дхармах пкханугата пхала бхукте.

йа — который; ту — а; иха — в этой жизни; ваи — поистине; ниджа-веда-патхт — от своего пути, указанного Ведами; анпади — без крайней необходимости; апагата — отклонившийся; пкхаам — к выдуманному, атеистическому учению; ча — и; упагата — пришедший; там — его; аси-патраванам — в ад, называемый Аси-патравана; правейа — заставив войти; каай — кнутом; прахаранти — бьют; татра — там; ха — несомненно; асау — тот; ита тата — туда-сюда; дхвамна — бегающий; убхайата — с обеих сторон; дхраи — острыми краями; тла-вана-аси- патраи — пальмовыми листьями, подобными мечам; чхидйамна — изрезанное; сарва-ага — все тело которого; х — увы; хата — убит; асми — я есть; ити — так; парамай — сильнейшей; веданай — болью; мӯрччхита — теряющий сознание; паде паде — на каждом шагу; нипатати — падает; сва-дхарма-х — разрушитель устоев своей религии; пкхаа-анугатам пхалам — результат следования атеистическому пути; бхукте — испытывает.


Текст

Человека, который без крайней необходимости отклоняется от пути, начертанного Ведами, слуги Ямараджи бросают в ад Аси- патравана и там нещадно избивают кнутами. Пытаясь спастись от невыносимой боли, грешник кидается то в одну, то в другую сторону, но везде наталкивается на пальмы, чьи листья остры как мечи. Весь израненный, он то и дело теряет сознание или жалобно причитает: «Что же мне делать? Как мне спастись?» Такие страдания ждут каждого, кто пренебрегает заповедями религии, которую избрал.

Комментарий

В сущности, есть только одна заповедь религии: дхарма ту скшд бхагават-праӣтам — человек должен следовать указаниям Верховной Личности Бога. К сожалению, сейчас, в век Кали, большинство людей — атеисты. Они не верят даже в само существование Бога, не говоря уже о том, чтобы следовать Его указаниям. Слово ниджа-веда-патха может также означать «своя религия». Раньше была только одна религия (веда-патха), теперь же их много. Какую из них человек исповедует, не так важно; главное, чтобы он строго соблюдал все ее заповеди. Того, кто не верит в Веды, называют настикой, атеистом. Но, даже если человек принял другую религию, он, согласно этому стиху, должен строго соблюдать ее заповеди. Кем бы он ни был — индусом, мусульманином или христианином, его долг — следовать принципам своей религии. Если же кто-то сам выдумывает себе религию или вообще пренебрегает религиозными принципами, его ждет наказание в аду Аси-патравана. Другими словами, человек должен исповедовать какую-то религию, иначе он ничем не лучше животного. По мере того как Кали-юга набирает силу, все больше людей становятся безбожниками и провозглашают свое государство светским. Они не знают, что за это попадут в Аси-патравану, где их подвергнут наказанию, описанному в этом стихе.