брхмаа увча — ученый брахман (Джада Бхарата) промолвил; твай — тобой; удитам — объяснено; вйактам — очень ясно; авипралабдхам — без противоречий; бхарту — несущего (те́ла); са — тот; ме — мой; сйт — был бы; йади — если; вӣра — о великий герой (Махараджа Рахугана); бхра — груз; ганту — идущего (тоже те́ла); йади — если; сйт — была бы; адхигамйам — к цели, которой нужно достичь; адхв — путь; пӣв — очень упитанный и сильный; ити — поэтому; рау — в теле; на — не; видм — тех, кто осознал свою духовную природу; правда — тема для обсуждения.

Джада Бхарата, достойнейший из брахманов, отвечал царю: О великий герой и правитель, своими язвительными речами ты не только выразил недовольство мной, но и прекрасно объяснил истинное положение вещей. Ведь на самом деле паланкин несу не я, а мое тело. Я — вечная душа, а не тело, поэтому груз, который несет тело, не имеет ко мне никакого отношения. В твоих словах нет противоречия, ибо я и мое тело — отнюдь не одно и то же. Именно тело несет твой паланкин, а поскольку я отличен от тела, меня, как ты и намекнул, эта работа ничуть не утомила. Ты сказал, что я не слишком упитан и не отличаюсь силой, однако утверждать такое может лишь тот, кто не понимает различия между телом и душой. Полным или худым может быть только тело — ни один образованный человек не станет приписывать эти качества душе. Но с другой стороны, ты прав: я, душа, не тучный и не худой, поэтому вполне можно сказать, что я не слишком упитан. Кроме того, если бы весь этот путь с паланкином должен был проделать я, мне пришлось бы немало потрудиться, однако этот путь прошел не я, а мое тело; от меня же вообще не потребовалось никаких усилий.