упавиша дарбхамайй
бсй брахма сантанам
нрадйа правочанта
пччхате ват сатм
упавишам — сидел; дарбха-маййм — сделанной из дарбхи, соломы; бсйм — на подстилке; брахма — Абсолютная Истина; сантанам — вечный; нрадйа — Нараде; правочантам — говорящий; пччхате — спрашивающий; ватм — слушающих; сатм — великих мудрецов.
Господь сидел на подстилке из соломы, поскольку именно на таких подстилках обычно сидят йоги, совершающие аскезы для того, чтобы постичь Абсолютную Истину. В этом стихе особо отмечается, что Господь Шива говорил, обращаясь к великому мудрецу Нараде, прославленному преданному Господа. Нарада расспрашивал Господа Шиву о преданном служении, а Шива, величайший из вайшнавов, давал ему наставления. Иначе говоря, Господь Шива и Нарада обсуждали учение Вед, но конкретным предметом их обсуждения, как можно понять, было преданное служение. Здесь следует также отметить, что Господь Шива является лучшим наставником, а Нарада — лучшим слушателем, следовательно, учение бхакти-йоги, преданного служения, — это лучшая отрасль ведического знания.