чкшуше тв антаре прпте
прк-сарге кла-видруте
йа сасарджа прадж иш
са дакшо даива-чодита
чкшуше — называемая Чакшуша; ту — но; антаре — манвантара; прпте — когда это произошло; прк — предыдущее; сарге — творение; кла-видруте — разрушенное в положенный срок; йа — тот, кто; сасарджа — создал; прадж — живых существ; иш — желаемых; са — он; дакша — Дакша; даива — Верховной Личностью Бога; чодита — вдохновленный.
В «Бхагавад-гите» (8.17) сказано:
сахасра-йуга-парйантам
ахар йад брахмао виду
ртри йуга-сахасрнт
те ’хо-ртра-видо джан
«Один день Брахмы длится тысячу эпох по времяисчислению людей и ровно столько же длится его ночь». Тысяча циклов из четырех юг — Сатьи, Треты, Двапары и Кали — составляет один день Брахмы. Его день разбит на четырнадцать манвантар, из них шестая называется Чакшуша-манвантарой. Ману, сменяющие друг друга в течение одного дня Брахмы, это: 1)Сваямбхува, 2)Сварочиша, 3)Уттама, 4)Тамаса, 5)Райвата, 6)Чакшуша, 7)Вайвасвата, 8)Саварни, 9)Дакша-саварни, 10)Брахма-саварни, 11)Дхарма-саварни, 12)Рудра-саварни, 13)Дева-саварни и 14)Индра-саварни.
Таким образом, за один день Брахмы сменяется четырнадцать, а за год — 5040 Ману. Брахма живет сто таких лет, следовательно, всего в течение жизни одного Брахмы приходят и уходят 504000 Ману. Это происходит только в одной вселенной, а их бесчисленное множество. Все эти Ману приходят и уходят в течение одного вздоха Маха-Вишну. В «Брахма-самхите» говорится:
йасйаика-нивасита-клам атхваламбйа
джӣванти лома-виладж джагад-аа-нтх
вишур махн са иха йасйа кал-виешо
говиндам ди-пуруша там аха бхаджми
Джагад-аа-нтха — это Господь Брахма. Таких джагад-анда- натх, то есть Брахм, бесчисленное множество, и мы можем только представить себе, сколько насчитывается Ману. Сейчас вселенной правит Вайвасвата Ману. Каждый Ману живет 71χ4320000 лет. Из них нынешний Ману уже прожил 28χ4320000 лет. Но даже долгая жизнь Ману по законам природы рано или поздно подходит к концу. Ссора на Дакша-ягье произошла в манвантару Сваямбхувы, и в результате Дакша был наказан Господом Шивой. Но благодаря молитвам, которые Дакша вознес Господу Шиве, к нему вернулось его былое величие. Как утверждает Вишванатха Чакраварти Тхакур, до пятой манвантары включительно Дакша совершал суровые аскезы, а в начале шестой манвантары, называемой Чакшуша-манвантарой, Дакша по благословению Господа Шивы вновь обрел былое могущество.