nārāyaṇe turīyākhye
bhagavac-chabda-śabdite
mano mayy ādadhad yogī
mad-dharmā vaśitām iyāt
2 раз этот текст упоминается в комментариях к другим текстам: ЧЧ(1) , ШБ(1)
на̄ра̄йан̣е — в Верховного Господа, Нараяну; турӣйа-а̄кхйе — называемого «четвертым», то есть находящимся вне гун природы; бхагават — обладателя всех богатств; ш́абда-ш́абдите — называемого словом; манах̣ — ум; майи — в Меня; а̄дадхат — помещая; йогӣ — йог; мат-дхарма̄ — обладание природой, подобной Моей; ваш́ита̄м — мистическое совершенство вашита; ийа̄т — может обрести.
Йог, который погружает свой ум в Мою форму Нараяны, обладателя всех богатств, называемого четвертым фактором, обретает природу, подобную Моей, и мистическое совершенство вашита.
В «Бхагавад-гите» (7.13) Господь Шри Кришна говорит:
трибхир гун̣а-майаир бха̄ваирэбхих̣ сарвам идам̇ джагат
мохитам̇ на̄бхиджа̄на̄ти
ма̄м эбхйах̣ парам авйайам
«Ввергнутый в иллюзию тремя гунами природы (благостью, страстью и невежеством), весь мир не знает Меня, стоящего над гунами и неисчерпаемого». Это причина, по которой Господа называют турӣйа, четвертым фактором, находящимся за пределами трех гун природы. Как пишет Шрила Вирарагхава Ачарья, турӣйа также указывает на то, что Господь находится за пределами трех обычных состояний сознания: бодрствования, сна и глубокого сна. Бхагавач-чхабда-ш́абдите означает, что Господа называют Бхагаваном, обладателем безграничных достояний, главные из которых — это красота, слава, богатство, знание, отрешенность и разум.
Итак, человек может обрести мистическое совершенство вашита (свободу от влияния гун природы), если медитирует на Господа как на турию, четвертый фактор, находящийся за пределами этих гун. Поистине, все зависит от милости Верховной Личности Бога.
