śrī-satyabhāmovāca
yo me sanābhi-vadha-tapta-hṛdā tatena
liptābhiśāpam apamārṣṭum upājahāra
jitvarkṣa-rājam atha ratnam adāt sa tena
bhītaḥ pitādiśata māḿ prabhave 'pi dattām
śrī-satyabhāmā uvāca — Śrī Satyabhāmā said; yaḥ — who; me — my; sanābhi — of my brother; vadha — by the killing; tapta — distressed; hṛdā — whose heart; tatena — by my father; lipta — tainted; abhiśāpam — with condemnation; apamārṣṭum — to cleanse away; upājahāra — He removed; jitvā — after defeating; ṛkṣa-rājam — the king of the bears, Jāmbavān; atha — then; ratnam — the jewel (Syamantaka); adāt — gave; saḥ — He; tena — because of this; bhītaḥ — afraid; pitā — my father; adiśata — offered; mām — me; prabhave — to the Lord; api — although; dattām — already given.
Шри Сатьябхама сказала: Мой отец, чье сердце страдало от разлуки с его убитым братом, обвинил в этом преступлении Господа Кришну. Чтобы восстановить Свое доброе имя, Господь победил в поединке царя медведей, забрал у него камень Сьямантака и вернул его моему отцу. Опасаясь последствий нанесенного оскорбления, мой отец отдал меня Господу, хотя я уже была обещана другим.
Как описывается в пятьдесят седьмой главе Десятой песни, царь Сатраджит еще до этого события скомпрометировал себя, пообещав свою дочь вначале Акруре, а затем еще нескольким сватавшимся. Однако после того, как камень Сьямантака был вновь найден, ему стало стыдно, и он отдал дочь Господу Кришне. Как пишет Шрила Шридхара Свами, слово прабхаве («Господу») развеивает все сомнения в уместности решения отдать Кришне девушку, которая уже была обещана другим. Отдавать Господу все, что Ему принадлежит, вполне уместно, и, наоборот, прятать от Него что бы ни было неуместно.
