jīvasya yaḥ saḿsarato vimokṣaṇaḿ
na jānato 'nartha-vahāc charīrataḥ
līlāvatāraiḥ sva-yaśaḥ pradīpakaḿ
prājvālayat tvā tam ahaḿ prapadye
jīvasya — for the conditioned living being; yaḥ — He (the Supreme Lord) who; saḿsarataḥ — (the conditioned soul) caught in the cycle of birth and death; vimokṣaṇam — liberation; na jānataḥ — not knowing; anartha — unwanted things; vahāt — which brings; śarīrataḥ — from the material body; līlā — for pastimes; avatāraiḥ — by His appearances in this world; sva — His own; yaśaḥ — fame; pradīpakam — the torch; prājvālayat — made to blaze; tvā — You; tam — that Lord; aham — I; prapadye — approach for shelter.
Живое существо, попавшее в круговорот рождений и смертей, не знает, как избавиться от материального тела, которое приносит ему столько страданий. Однако Ты, Верховный Господь, приходишь в этот мир в различных обликах и, являя Свои игры, ярким факелом Своей славы освещаешь душе путь. Поэтому я вручаю себя Тебе.
Шрила Прабхупада пишет: «[Нарада сказал:] Каждый, кто отождествляет себя с телом, идет на поводу у своих материальных желаний, и потому все живые существа вращаются в круговороте рождений и смертей, беспрестанно меняя тела. Человек, отождествляющий себя с материальным телом, не знает, как освободиться от его оков. О Господь, по Своей неизъяснимой милости Ты нисходишь в этот мир, чтобы явить многообразные божественные игры, исполненные света и величия. Поэтому мне остается только в глубоком почтении склониться перед Тобой. О мой Господь, Ты Всевышний, Парабрахман. Твои лилы в облике человека подобны игре актера, который, выходя на сцену, перевоплощается в какой-либо образ».
