 |
Бхагавад Гита Как Она ЕстьУпоминания текста БГ 2.14 |
БГ 2.14: О сын Кунти, счастье и горе приходят и уходят, сменяя друг друга, как зима и лето. Они возникают от соприкосновения чувств с объектами восприятия, о потомок Бхараты, поэтому нужно научиться терпеливо переносить их, оставаясь невозмутимым.
| Текст | ↓ | № |
|---|---|---|
| Когда йог достигает этой ступени совершенства, именуемой трансом, или самадхи, его ум полностью отстраняется от материальной деятельности. Благодаря чистоте ума он обретает способность видеть свое истинное «я», и оно становится для него источником радости и счастья. Обретя удовлетворение, йог своими духовными чувствами ощущает безграничное духовное блаженство. Постигнув истину, он уже никогда не забывает ее и считает, что нет ничего превыше ее. Такой человек не теряет самообладания, даже сталкиваясь с величайшими трудностями. Вот подлинная свобода от страданий, возникающих от соприкосновения с материальным миром. 6. Дхьяна-йога |
| БГ 6.20-23 |
| Человек, стремящийся к духовному совершенству, не должен причинять вреда ни одному живому существу. Он должен идти по стопам великих ачарьев, всегда помнить нектарные игры Верховной Личности Бога, следовать всем регулирующим принципам, не рассчитывая на материальное вознаграждение, и никогда не злословить. Преданному следует жить просто, оставаться невозмутимым, сталкиваясь с проявлениями контрастов материального мира, и терпеливо переносить все, с чем ему приходится сталкиваться в этом мире. 4.22. Встреча Махараджи Притху с четырьмя Кумарами |
| ШБ 4.22.24 |
| Спутники Яванешвары [Ямараджи], которых называют воинами смерти, — это многочисленные болезни, поражающие тело и ум. Праджварой называют два вида лихорадки: сильный жар и сильную простуду, то есть брюшной тиф и воспаление легких. Живое существо, заключенное в теле, подвергается всевозможным страданиям, которые посылает ему провидение, причиняют другие живые существа, а также собственное тело и ум. Но, несмотря на все эти муки, живое существо, которому приходится удовлетворять потребности тела, ума и чувств, а также страдать от всевозможных болезней, строит многочисленные планы, одержимое жаждой наслаждаться в материальном мире. Хотя живое существо трансцендентно к материальному миру, по своему невежеству оно испытывает эти страдания, введенное в заблуждение ложным эго («я» и «мое»). Так оно проживает сто лет в материальном теле. 4.29. Беседы Нарады и царя Прачинабархи |
| ШБ 4.29.23-25 |
| Порой мы страдаем из-за того, что нам приснился тигр или привиделась змея, хотя на самом деле ни тигра, ни змеи перед нами нет. Так мы сами создаем различные ситуации в тонкой форме и сами же страдаем от этого. От этих страданий невозможно избавиться, пока мы не проснемся. 4.29. Беседы Нарады и царя Прачинабархи |
| ШБ 4.29.35 |
| Путь Ришабхадевы пролегал через города и деревни, поля, рощи, долины, горы и леса. На пути Ему встречались рудники, пастбища, хижины пастухов, постоялые дворы, обители отшельников. И где бы Он ни появлялся, Его сразу окружали низкие люди всех мастей, подобно рою мух, что вьется вокруг выходящего из леса слона. Они угрожали Ришабхадеве, били Его, мочились на Него и плевали. Кто-то швырял в Него камни, испражнения, осыпал пылью, а кто-то испускал перед Ним газы. Люди всячески издевались над Ним и поносили Его непристойными словами, но Он не обращал на это никакого внимания, ибо считал, что Его тело лучшего и не заслуживает. Всегда пребывая на духовном уровне, Он был окружен ореолом Своей нетленной славы и просто не замечал всех этих оскорблений. Другими словами, Он полностью сознавал различие материи и духа и был свободен от телесных представлений о жизни. Так Он, ни на кого не гневаясь, в одиночку странствовал по всей земле. 5.5. Господь Ришабхадева дает наставления Своим сыновьям |
| ШБ 5.5.30 |
| Чтобы обратить ум к Абсолютной Истине, надо строго хранить безбрачие и совершать аскезу, отказываясь от чувственных наслаждений. Надо обуздать ум и чувства, щедро давать подаяние, быть правдивым, хранить чистоту, не прибегать к насилию, следовать предписаниям Вед и неустанно повторять святое имя Господа. Так уравновешенный и воздержанный человек, который знает законы религии и обладает твердой верой, сможет на время очиститься от всех грехов, совершенных в мыслях, словом или делом. Но грехи подобны сухим стеблям вьюнка, обвивающего бамбук: стебли нетрудно сжечь, однако корни останутся в земле и при первой же возможности дадут новые побеги. 6.1. История жизни Аджамилы |
| ШБ 6.1.13-14 |
| [Нарада открыл Читракету такую мантру:] О Господь, о Верховная Личность Бога, на которого указывает омкара [пранава], я в почтении склоняюсь перед Тобой. Я сосредоточиваю на Тебе свой мысленный взор, о Господь Всудева! О Господь Прадьюмна, Господь Анируддха и Господь Санкаршана, я кланяюсь Вам! Поклоны Тебе, о обитель духовной силы и высшего блаженства, о самодостаточный и невозмутимый! О Высшая Истина, неделимая и познаваемая как Брахман, Параматма и Бхагаван, я склоняюсь перед Тобой в глубоком почтении! 6.16. Царь Читракету удостаивается встречи с Верховным Господом |
| ШБ 6.16.18-19 |
| Те, кому ведома истина, созерцают бег времени и потому не ликуют и не скорбят, что бы ни случилось. Вы же так радуетесь своей победе, что вас едва ли можно назвать по-настоящему мудрыми. 8.11. Царь Индра уничтожает демонов |
| ШБ 8.11.8 |
| Шукадева Госвами сказал: Любезный царь Парикшит, все правители из династии Митхилы полностью сознавали свою духовную природу. Поэтому, даже оставаясь дома, они были неподвластны двойственности материального бытия. 9.13. Потомки Махараджи Ними |
| ШБ 9.13.27 |
| Дорогой царь Парикшит, когда Камса увидел, что не отступающий от своего слова Васудева спокойно отдал ему своего ребенка, он очень обрадовался. Его лицо расплылось в улыбке, и он сказал следующее. 10.1. Пришествие Господа Кришны |
| ШБ 10.1.59 |
| Мне остается только взмолиться Господу и склониться перед Ним, которого невозможно постичь с помощью человеческой интуиции, ума, действий, слов и споров. Он — первопричина мироздания, которая поддерживает весь этот космос и благодаря которой мы способны воспринимать его существование. Я просто склоняюсь перед Ним, недоступным моему пониманию, воображению и медитации. Он находится за пределами моей материальной деятельности. 10.8. Господь Кришна показывает Вселенскую форму во рту |
| ШБ 10.8.41 |
Чтобы служить гуру, человек должен учиться быть чистоплотным, аскетичным, терпеливым, молчаливым и прямодушным; он должен изучать Веды, воздерживаться от половых отношений, избегать насилия и не терять внутреннего равновесия, сталкиваясь с двойственностью этого мира — жарой и холодом, счастьем и горем и т. д. 11.3. Освобождение из плена иллюзорной энергии |
| ШБ 11.3.24 |
| Пусть беды приходят вновь и вновь Молитвы царицы Кунти |
| МЦК 8 |
| ЛекБГ 2.13: 19 августа 1973 года, Лондон 2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты" |
| ЛекБГ 2.1C5A2 |
| ЛекБГ 2.14: 20 августа 1973 года, Лондон 2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты" |
| ЛекБГ 2.1C5AE |
| ЛекБГ 2.14: 20 августа 1973 года, Лондон 2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты" |
| ЛекБГ 2.1C5AE |
| ЛекБГ 2.15: 21 августа 1973 года, Лондон 2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты" |
| ЛекБГ 2.1C5B2 |
| ЛекБГ 2.19: 25 августа 1973 года, Лондон 2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты" |
| ЛекБГ 2.1C5C6 |
| ЛекБГ 2.14: 20 августа 1973 года, Лондон 2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты" |
| ЛекБГ 2.1C5AE |
| ЛекБГ 2.14: 20 августа 1973 года, Лондон 2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты" |
| ЛекБГ 2.1C5AE |
| ЛекБГ 2.14: 20 августа 1973 года, Лондон 2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты" |
| ЛекБГ 2.1C5AE |
| ЛекБГ 2.19: 25 августа 1973 года, Лондон 2. Краткое изложение "Бхагавад-Гиты" |
| ЛекБГ 2.1C5C6 |
| ЛекБГ 4.10: 2 августа 1974, Вриндаван 4. Божественное знание |
| ЛекБГ 4.1C646 |
| ЛекБГ 12.13-14: 12 мая 1974 года, Бомбей 12. Преданное служение |
| ЛекБГ 12.1C466 |
| ЛекБГ 13.13: 6 октября 1973, Бомбей 13. Природа, наслаждающийся и сознание |
| ЛекБГ 13.1C46A |
| ЛекБГ 13.18: 12 октября 1973, Бомбей 13. Природа, наслаждающийся и сознание |
| ЛекБГ 13.1C476 |
| ЛекШБ 1.1.9-10: 20 февраля 1973, Окленд, Новая Зеландия 1.1. Вопросы мудрецов |
| ЛекШБ 1.1.1C7B2 |
| ЛекШБ 1.5.18: 22 июня 1969 года, Нью-Вриндаван, Западная Вирджиния 1.5. Нарада дает Вйасадеве наставления по «Шримад-Бхагаватам» |
| ЛекШБ 1.5.1C836 |
| ЛекШБ 1.8.42: 22 октября 1974, Майяпур 1.8. Молитвы царицы Кунти и спасение Парикшита |
| ЛекШБ 1.8.1C906 |
| ЛекШБ 1.9.2: 16 мая 1973, Лос-Анджелес 1.9. Уход Бхишмадевы в присутствии Господа Кришны |
| ЛекШБ 1.9.1C942 |
| ЛекШБ 1.9.48: 14 июня 1973, Майапур 1.9. Уход Бхишмадевы в присутствии Господа Кришны |
| ЛекШБ 1.9.1C94E |
| ЛекШБ 1.9.48: 14 июня 1973, Майапур 1.9. Уход Бхишмадевы в присутствии Господа Кришны |
| ЛекШБ 1.9.1C94E |
| ЛекШБ 1.15.34: 12 декабря 1973, Лос-Анджелес 1.15. Своевременный уход Пандавов |
| ЛекШБ 1.15.1C72A |
| ЛекШБ 1.16.21: 17 января 1974, Гавайи 1.16. Как Парикшит встретил век Кали |
| ЛекШБ 1.16.1C77A |
| ЛекШБ 1.16.21: 17 января 1974, Гавайи 1.16. Как Парикшит встретил век Кали |
| ЛекШБ 1.16.1C77A |
| ЛекШБ 1.16.21: 17 января 1974, Гавайи 1.16. Как Парикшит встретил век Кали |
| ЛекШБ 1.16.1C77A |
| ЛекШБ 3.25.23: 23 ноября 1974, Бомбей 3.25. Величие преданного служения |
| ЛекШБ 3.25.1C9BA |
| ЛекШБ 3.25.33-34: 3 декабря 1974, Бомбей 3.25. Величие преданного служения |
| ЛекШБ 3.25.1C9E6 |
| ЛекШБ 3.26.21: 30 декабря 1974, Бомбей 3.26. Начала материальной природы |
| ЛекШБ 3.26.1CA46 |
| ЛекШБ 3.26.21: 30 декабря 1974, Бомбей 3.26. Начала материальной природы |
| ЛекШБ 3.26.1CA46 |
| ЛекШБ 3.26.35-36: 12 января 1975, Бомбей 3.26. Начала материальной природы |
| ЛекШБ 3.26.1CA7A |
| ЛекШБ 3.26.35-36: 12 января 1975, Бомбей 3.26. Начала материальной природы |
| ЛекШБ 3.26.1CA7A |
| ЛекШБ 3.26.35-36: 12 января 1975, Бомбей 3.26. Начала материальной природы |
| ЛекШБ 3.26.1CA7A |
| БВ .: 2 сентября 1973, Лондон |
| БВ .1CBCE |
| БВ .: 2 сентября 1973, Лондон |
| БВ .1CBCE |
| БВ .: 3 ноября 1975, Бомбей |
| БВ .1CC96 |
| БВ .: 3 ноября 1975, Бомбей |
| БВ .1CC96 |