मनामरूपं सदसद्विमुक्तम् ।
ज्ञानोपदेशाय गृहीतदेहं
नमामहे त्वां पुरुषं पुराणम् ॥२४॥
praśānta māyā-guṇa-karma-lińgam
anāma-rūpaḿ sad-asad-vimuktam
jñānopadeśāya gṛhīta-dehaḿ
namāmahe tvāḿ puruṣaḿ purāṇam
praÅ›Änta — ¡oh, Tú que eres completamente apacible!; mÄyÄ-guṇa — las modalidades de la naturaleza material; karma-liá¹…gam — caracterizadas por las actividades fruitivas; anÄma-rÅ«pam — aquel que no tiene nombre ni forma; sat-asat-vimuktam — trascendental a las modalidades manifestadas y no manifestadas de la naturaleza; jñÄna-upadeÅ›Äya — para dar conocimiento trascendental (como en la Bhagavad-gÄ«tÄ); gá¹›hÄ«ta-deham — ha adoptado una forma semejante a los cuerpos materiales; namÄmahe — ofrezco respetuosas reverencias; tvÄm — a Ti; puruá¹£am — la Persona Suprema; purÄṇam — la original.
¡Oh, Señor completamente apacible!, aunque la naturaleza material, las actividades fruitivas, y sus consecuentes nombres y formas materiales son creación Tuya, su influencia no Te afecta. Por consiguiente, Tu nombre trascendental es diferente de los nombres materiales, y Tu forma es diferente de las formas materiales. Tú adoptas una forma semejante a un cuerpo material sólo para darnos instrucciones como las que nos ofreces en la Bhagavad-gita, pero, en realidad, Tú eres la persona suprema original. Por ello Te ofrezco respetuosas reverencias.
En su Stotra-ratna (43), Srila Yamunacarya recita el siguiente verso:
bhavantam evanucaran nirantarah
prasanta-nihsesa-manorathantarah
kadaham aikantika-nitya-kiá¹…karah
praharsayisyami sanatha-jivitam
«Aquel que Te sirve constantemente se libera de todos los deseos materiales y goza de perfecta paz. ¿Cuándo llegaré yo a ocuparme en Tu servicio eterno y permanente, sintiendo siempre la dicha de tener un amo tan bueno?».
Manorathenasati dhavato bahih: Quien actúa en el plano mental tiene que descender al plano de las actividades materiales. Sin embargo, la Suprema Personalidad de Dios y Su devoto puro están completamente libres de contaminación material. Por esa razón, en este verso el Señor recibe el calificativo de prasanta, que significa «completamente apacible, libre de las perturbaciones de la existencia material». El Señor Supremo no posee forma ni nombre materiales; sólo el necio piensa que el nombre y la forma del Señor son materiales (avajananti mam mudha manusim tanum asritam). El Señor es la persona original; ésa es Su identidad. Pese a ello, quienes no poseen el conocimiento suficiente creen que el Señor carece de forma. El Señor carece de forma en sentido material, pero posee Su forma trascendental (sac-cid-ananda-vigraha).
