अङ्गिरा जनयामास ब्रह्मवर्चस्विनः सुतान् ॥२॥
rathītarasyāprajasya
bhāryāyāḿ tantave 'rthitaḥ
ańgirā janayām āsa
brahma-varcasvinaḥ sutān
rathÄ«tarasya — de RathÄ«tara; aprajasya — que no tenÃa hijos; bhÄryÄyÄm — a su esposa; tantave — para aumentar la descendencia; arthitaḥ — ante el ruego; aá¹…girÄḥ — el gran sabio Aá¹…girÄ; janayÄm Äsa — hizo que naciesen; brahma-varcasvinaḥ — que tenÃan cualidades brahmÃnicas; sutÄn — hijos.
Rathitara no tenÃa hijos, de modo que pidió al gran sabio Aá¹…gira que engendrase hijos para él. Aá¹…gira atendió su petición y engendró hijos en el vientre de la esposa de Rathitara. Todos ellos nacieron dotados de poder brahmÃnico.
En la época védica, a veces se pedÃa a un hombre bien cualificado que engendrase hijos en la esposa de un hombre de menor categorÃa, a fin de obtener una mejor descendencia. En ese caso, la mujer se compara con un campo de cultivo. El propietario de un campo puede emplear a otra persona para que lo haga producir, pero los cereales, como producto de la tierra, se consideran propiedad del dueño del campo. De manera similar, a veces se permitÃa que una mujer fuese fecundada por alguien que no era su esposo, pero los hijos se consideraban progenie del marido. Esos hijos se designan con la palabra ksetra-jata. Rathitara, que no tenÃa descendientes, se valió de ese sistema.
