क्षमापय महाभागं ततः शान्तिर्भविष्यति ॥७१॥
brahmaḿs tad gaccha bhadraḿ te
nābhāga-tanayaḿ nṛpam
kṣamāpaya mahā-bhāgaḿ
tataḥ śāntir bhaviṣyati
brahman — ¡oh, brÄhmaṇa!; tat — por lo tanto; gaccha — tú ve; bhadram — toda buena fortuna; te — a ti; nÄbhÄga-tanayam — al hijo de MahÄrÄja NÄbhÄga; ná¹›pam — al rey (a AmbarÄ«á¹£a); ká¹£amÄpaya — trata de satisfacerle; mahÄ-bhÄgam — una gran personalidad, un devoto puro; tataḥ — a continuación; Å›Äntiḥ — paz; bhaviá¹£yati — habrá.
Por eso, ¡oh, el mejor de los brahmanas!, debes acudir inmediatamente al rey Ambarisa, el hijo de Maharaja Nabhaga. Te deseo toda buena fortuna. Si puedes satisfacer a Maharaja Ambarisa, encontrarás la paz.
En relación con esto, Madhva Muni cita el Garuda Purana:
brahmadi-bhakti-koty-amsad
amso naivambarisake
naivanyasya cakrasyapi
tathapi harir isvarah
tatkalikopaceyatvat
tesam yasasa adirat
brahmadayas ca tat-kirtim
vyañjayam asur uttamam
mohanaya ca daityanam
brahmade nindanaya ca
anyartham ca svayam visnur
brahmadyas ca nirasisah
manusesuttamatvac ca
tesam bhaktyadibhir gunaih
brahmader visnv-adhinatva-
jñapanaya ca kevalam
durvasas ca svayam rudras
tathapy anyayam uktavan
tasyapy anugraharthayadarpa-nasartham eva ca
La lección que se extrae de esta narración acerca de Maharaja Ambarisa y Durvasa Muni es que todos los semidioses, y entre ellos el Señor Brahma y el Señor Siva, dependen del Señor Visnu. Por esa razón, la persona que ofende a un vaisnava es castigada por Visnu, el Señor Supremo, y nadie, ni siquiera el Señor Brahma o el Señor Siva, puede protegerle.
Asà terminan los significados de Bhaktivedanta del CapÃtulo Cuarto del Canto Noveno del , titulado «Durvasa Muni ofende a Ambarisa Maharaja».
