aho asya nṛ-śaḿsasya
śriyonmattasya paśyata
dharma-vyatikramaḿ viṣṇor
abhaktasyeśa-māninaḥ
aho — ¡ay!; asya — de este hombre; nṛ-śaṁsasya — que es tan cruel; śriyā unmattasya — envanecido de su gran opulencia; paśyata — mirad todos; dharma-vyatikramam — la falta contra los principios regulativos de la religión; viṣṇo abhaktasya — que no es devoto del Señor Viṣṇu; īśa-māninaḥ — que se considera el Señor Supremo, independiente de todo.
Srila Visvanatha Cakravarti Thakura ha sabido dar un significado distinto a las palabras de Durvasa Muni en este verso. Con la palabra nr-samsasya, Durvasa Muni quiso indicar que el rey era cruel, pero, en la interpretación de Visvanatha Cakravarti Thakura, nr-samsasya significa que todas las personas del lugar glorificaban la personalidad del rey. Para él, la palabra nr significa «por todas las personas del lugar», y samsasya significa «de aquel (Ambarisa) cuya personalidad era glorificada». De modo similar, sriya-unmattasya se refiere al hombre rico que se vuelve loco debido a su riqueza, pero, en la interpretación de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, esas palabras significan que Maharaja Ambarisa, a pesar de toda su opulencia de rey, no se volvía loco por el dinero, pues ya había superado la locura de la opulencia material. Del mismo modo, en su interpretación, la palabra isa-maninah significa que era tan respetuoso con la Suprema Personalidad de Dios que no había roto las leyes del ekadasi-parana, a pesar de lo que Durvasa Muni pudiera pensar, pues sólo había bebido agua. De este modo, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura apoya a Ambarisa Maharaja y expresa su conformidad con sus actividades.