Para celebrar los sacrificios rituales prescritos en los Vedas, se necesitan brahmanas expertos, conocidos con el nombre de yajñika-brahmanas. En Kali-yuga, sin embargo, apenas hay brahmanas de esa clase. Por consiguiente, el sacrificio que los sastras recomiendan para Kali-yuga es el saṅkirtana-yajña (yajñaih saṅkirtana-prayair yajanti hi sumedhasah). En lugar de gastar dinero inútilmente en yajñas que en la era de Kali son imposibles de realizar debido a la escasez de yajñika-brahmanas, la persona inteligente realiza saṅkirtana-yajña. Sin yajñas debidamente realizados para satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios, habrá escasez de lluvias (yajñad bhavati parjanyah). Por lo tanto, la celebración de yajña es esencial. Sin yajña, no lloverá lo suficiente, y, debido a esa falta de lluvia, no se producirán cereales y vendrá el hambre. El rey, por consiguiente, tiene el deber de celebrar yajñas como el asvamedha-yajña, para mantener la producción de cereales. Annad bhavanti bhutani. Sin cereales, tanto los hombres como los animales pasarán hambre. Es, por lo tanto, necesario que el estado realice yajña, pues, gracias al yajña, la gente podrá alimentarse suntuosamente. Los brahmanas y sacerdotes yajñika deben recibir un pago suficiente por su experto servicio. Ese pago recibe el nombre de daksina. Ambarisa Maharaja, como jefe del estado, celebró todos esos yajñas con la ayuda de grandes personalidades como Vasistha, Gautama y Asita. Sin embargo, él, a nivel personal, estaba ocupado en servicio devocional, como antes se mencionó (sa vai manah krsna-padaravindayoh). El rey o jefe del estado debe velar porque las cosas discurran bien y bajo la guía apropiada, y, como se ve en el ejemplo de Maharaja Ambarisa, debe ser un devoto ideal. El rey tiene el deber de velar por la producción de cereales, no sólo en los territorios fértiles, sino incluso en las zonas desérticas.