पूरोर्वंशं प्रवक्ष्यामि यत्र जातोऽसि भारत ।
यत्र राजर्षयो वंश्या ब्रह्मवंश्याश्च जज्ञिरे ॥१॥
śrī-bādarāyaṇir uvāca
pūror vaḿśaḿ pravakṣyāmi
yatra jāto 'si bhārata
yatra rājarṣayo vaḿśyā
brahma-vaḿśyāś ca jajñire
Å›rÄ«-bÄdarÄyaṇiḥ uvÄca — ÅšrÄ« Åšukadeva GosvÄmÄ« dijo; pÅ«roḥ vaá¹Å›am — la dinastÃa de MahÄrÄja PÅ«ru; pravaká¹£yÄmi — ahora voy a narrar; yatra — dinastÃa en la cual; jÄtaḥ asi — has nacido; bhÄrata — ¡oh, MahÄrÄja ParÄ«ká¹£it, descendiente de MahÄrÄja Bharata!; yatra — dinastÃa en la que; rÄja-ṛṣayaḥ — todos los reyes fueron santos; vaá¹Å›yÄḥ — una tras otra; brahma-vaá¹Å›yÄḥ — muchas dinastÃas de brÄhmaṇas; ca — también; jajñire — crecieron.
Sukadeva Gosvami dijo: ¡Oh, Maharaja Pariksit, descendiente de Maharaja Bharata!, ahora te hablaré de la dinastÃa de Puru. En esa dinastÃa, en la que tú has nacido, han nacido muchos reyes santos y se han originado muchas dinastÃas de brahmanas.
La historia nos ofrece muchos ejemplos de brahmanas que han nacido de ksatriyas, y de ksatriyas que han nacido de brahmanas. El Señor mismo dice en la Bhagavad-gita (4.13): catur-varnyam maya srstam guna-karma-vibhagasah: «Conforme a las tres modalidades de la naturaleza material y a las actividades asociadas con ellas, Yo creo las cuatro divisiones de la sociedad humana». Por lo tanto, a cada persona hay que incluirla en el sector social para el que manifieste cualidades, sea cual sea la familia en que haya nacido. Yal-laksanam proktam: La posición de una persona en las divisiones sociales de varna viene determinada por sus caracterÃsticas o cualidades. Asà se sostiene en todos los sastras. Las consideraciones de cuna son secundarias; en primer lugar se deben tener en cuenta las cualidades y actividades de la persona.
