भलन्दनः सुतस्तस्य वत्सप्रीतिर्भलन्दनात् ॥२३॥
वत्सप्रीतेः सुतः प्रांशुस्तत्सुतं प्रमतिं विदुः ।
खनित्रः प्रमतेस्तस्माच्चाक्षुषोऽथ विविंशतिः ॥३४॥
nābhāgo diṣṭa-putro 'nyaḥ
karmaṇā vaiśyatāḿ gataḥ
bhalandanaḥ sutas tasya
vatsaprītir bhalandanāt
vatsaprīteḥ sutaḥ prāḿśus
tat-sutaḿ pramatiḿ viduḥ
khanitraḥ pramates tasmāc
cākṣuṣo 'tha viviḿśatiḥ
nÄbhÄgaḥ — con el nombre NÄbhÄga; diá¹£á¹a-putraḥ — el hijo de Diá¹£á¹a; anyaḥ — otro; karmaá¹‡Ä â€” por ocupación; vaiÅ›yatÄm — la orden de los vaiÅ›yas; gataḥ — obtuvo; bhalandanaḥ — con el nombre Bhalandana; sutaḥ — hijo; tasya — de él (de NÄbhÄga); vatsaprÄ«tiḥ — con el nombre VatsaprÄ«ti; bhalandanÄt — de Bhalandana; vatsaprÄ«teḥ — de VatsaprÄ«ti; sutaḥ — el hijo; prÄá¹Å›uḥ — fue llamado PrÄá¹Å›u; tat-sutam — el hijo de él (de PrÄá¹Å›u); pramatim — fue llamado Pramati; viduḥ — debes entender; khanitraḥ — fue llamado Khanitra; pramateḥ — de Pramati; tasmÄt — de él (de Khanitra); cÄká¹£uá¹£aḥ — fue llamado CÄká¹£uá¹£a; atha — asà (de CÄká¹£uá¹£a); viviá¹Å›atiḥ — el hijo llamado Viviá¹Å›ati.
Dista tuvo un hijo llamado Nabhaga. Este Nabhaga, que no debe confundirse con el Nabhaga de que hablaremos más tarde, fue un vaisya en virtud de su ocupación prescrita. El hijo de Nabhaga fue Bhalandana, que fue padre de Vatsapriti, cuyo hijo fue Pramsu. Pramsu fue padre de Pramati, que tuvo como hijo a Khanitra. Khanitra, a su vez, fue padre de Caksusa, cuyo hijo fue Vivimsati.
De los hijos de Manu, uno se volvió ksatriya, otro brahmana y otro vaisya. Esto confirma la declaración de Narada Muni: yasya yal laksanam proktam pumso varnabhivyañjakam (Bhag. 7.11.35). Siempre debemos recordar que los brahmanas, ksatriyas y vaisyas nunca deben ser considerados miembros de una casta por herencia. Un brahmana puede volverse ksatriya, y un ksatriya, brahmana. Del mismo modo, los brahmanas o ksatriyas también pueden volverse vaisyas, y los vaisyas, brahmanas o ksatriyas. Esto se confirma en la Bhagavad-gita (catur-varnyam maya srstam guna-karma-vibhagasah). Asà pues, los brahmanas, ksatriyas o vaisyas no lo son por herencia, sino por sus cualidades. Hay una gran necesidad de brahmanas. Por esa razón, en el movimiento para la conciencia de Krsna, estamos tratando de formar brahmanas que guÃen a la sociedad humana. En la actualidad hay una gran escasez de brahmanas, y, debido a ello, la sociedad humana ha perdido su cerebro. Como la práctica totalidad de las personas son sudras, en la actualidad nadie puede guiar a la sociedad por la senda correcta que lleva a la perfección de la vida.
