सोऽसावास्ते योगसिद्धः कलापग्राममास्थितः ।
कलेरन्ते सूर्यवंशं नष्टं भावयिता पुनः ॥६॥

so 'sāv āste yoga-siddhaḥ

kalāpa-grāmam āsthitaḥ

kaler ante sūrya-vaḿśaḿ

naṣṭaḿ bhāvayitā punaḥ

saḥ — él; asau — la personalidad Maru; āste — que aún vive; yoga-siddhaḥ — la perfección en los poderes del yoga místico; kalāpa-grāmam — el lugar llamado Kalāpa-grāma; āsthitaḥ — todavía vive allí; kaleḥ — de este Kali-yuga; ante — al final; sūrya-vaṁśam — los descendientes del dios del Sol; naṣṭam — tras haberse perdido; bhāvayitā — Maru dará comienzo engendrando un hijo; punaḥ — de nuevo.


Texto

Maru, que obtuvo la perfección en los poderes del yoga místico, vive todavía en Kalapa-grama. Al final de Kali-yuga dará continuidad a la perdida dinastía Surya engendrando un hijo.

Significado

Hace por lo menos cinco mil años, Srila Sukadeva Gosvami dio testimonio de la existencia de Maru en Kalapa-grama, y dijo que Maru, que había obtenido un cuerpo yoga-siddha, viviría hasta el final de Kali-yuga, cuya duración se estima en 432.000 años. Así es la perfección del poder místico. Mediante el control del aliento, el yogi perfecto puede prolongar su vida tanto como lo desee. A veces, las Escrituras védicas nos hablan de personalidades de la época védica, tales como Vyasadeva y Asvatthama, que siguen vivas aún hoy. Este verso nos indica que también Maru vive aún. Tal vez nos resulte sorprendente que un cuerpo mortal pueda vivir durante tanto tiempo. Esa longevidad se explica en este verso con la palabra yoga-siddha. Quien alcanza la perfección en la práctica del yoga puede vivir tanto tiempo como desee. Una minúscula exhibición de yoga-siddha no supone perfección alguna. Este verso nos ofrece un ejemplo de verdadera perfección: el yoga-siddha puede vivir todo el tiempo que desee.