इति ते क्ष्वेलितैस्तस्या आश्वस्तमनसोऽसुराः ।
जहसुर्भावगम्भीरं ददुश्चामृतभाजनम् ॥११॥
śrī-śuka uvāca
iti te kṣvelitais tasyā
āśvasta-manaso 'surāḥ
jahasur bhāva-gambhīraḿ
daduś cāmṛta-bhājanam
Å›rÄ«-Å›ukaḥ uvÄca — ÅšrÄ« Åšukadeva GosvÄmÄ« dijo; iti — asÃ; te — aquellos demonios; ká¹£velitaiḥ — por hablar como si bromease; tasyÄḥ — de MohinÄ«-mÅ«rti; ÄÅ›vasta — agradecidas, con fe; manasaḥ — sus mentes; asurÄḥ — todos los demonios; jahasuḥ — rieron; bhÄva-gambhÄ«ram — aunque MohinÄ«-mÅ«rti hablaba con toda seriedad; daduḥ — entregaron; ca — también; amá¹›ta-bhÄjanam — el recipiente de néctar.
Sri Sukadeva Gosvami continuó: Después de escuchar las palabras de Mohini-murti, que les habÃa hablado como si bromease, los demonios se sentÃan muy confiados. Riendo con gravedad, finalmente pusieron en Sus manos el recipiente de néctar.
Ciertamente, la Personalidad de Dios en Su forma de Mohini no estaba bromeando, sino que hablaba con toda seriedad. Pero los demonios, cautivados por el aspecto fÃsico de Mohini-murti, tomaron a broma Sus palabras y, confiados, pusieron en Sus manos el recipiente de néctar. AsÃ, Mohini-murti nos recuerda al Señor Buddha, que advino para engañar a los asuras: sammohaya sura-dvisam. La palabra sura-dvisam se refiere a aquellos que sienten envidia de los semidioses o devotos. De vez en cuando, la Suprema Personalidad de Dios encarna para engañar a los ateos. En este verso, por ejemplo, vemos que Mohini-murti estaba diciendo la verdad a los asuras, pero ellos tomaron Sus palabras a broma. En verdad, estaban tan confiados en la honestidad de Mohini-murti, que inmediatamente pusieron en Sus manos el recipiente de néctar para que hiciese con él lo que quisiese: repartirlo, tirarlo o bebérselo Ella misma sin darles nada.
