विमोहितात्मभिर्नाना दर्शनैर्न च दृश्यते ॥१०॥
stūyamāno janair ebhir
māyayā nāma-rūpayā
vimohitātmabhir nānā-
darśanair na ca dṛśyate
stÅ«yamÄnaḥ — que es buscada; janaiḥ — por la gente; ebhiḥ — por todos ellos; mÄyayÄ â€” bajo la influencia de mÄyÄ; nÄma-rÅ«payÄ â€” que posee diversos nombres y formas; vimohita — confundidos; Ätmabhiḥ — por la ilusión; nÄnÄ â€” diversos; darÅ›anaiḥ — con enfoques filosóficos; na — no; ca — y; dṛśyate — puede ser encontrada la Suprema Personalidad de Dios.
Confundida por la energÃa ilusoria, la gente trata de buscar a la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios, mediante diversos procesos de investigación y especulación filosófica. Sin embargo, no logran ver a la Suprema Personalidad de Dios.
En realidad, todas las acciones y reacciones relacionadas con la creación, el mantenimiento y la aniquilación del mundo material tienen su única causa en la Persona Suprema. Hay muchas clases de filósofos empeñados en buscar la causa suprema bajo diversidad de nombres y de formas, pero ninguno de ellos ha sido capaz de encontrar a la Suprema Personalidad de Dios, Krsna, quien en la Bhagavad-gita explica que Él es el origen de todo y la causa de todas las causas (aham sarvasya prabhavah). Esa incapacidad de los filósofos se debe a la energÃa ilusoria del Señor Supremo. Por consiguiente, los devotos aceptan a la Suprema Personalidad de Dios tal y como es, y viven felices cantando las glorias del Señor.
