La Suprema Personalidad de Dios manifiesta diversos tipos de encarnaciones, entre las que se cuentan los guna-avataras, los manvantara-avataras, los lila-avataras y los yuga-avataras, todos los cuales vienen descritos en los sastras. No se puede aceptar a nadie como encarnación de la Suprema Personalidad de Dios sin referirse a los sastras. Por esa razón, como se menciona especialmente en este verso: grnanti kavayah: Las descripciones de las diversas encarnaciones son aceptadas por grandes sabios eruditos de inteligencia perfecta. En la actualidad, y especialmente en la India, hay un montón de sinvergüenzas que se hacen pasar por encarnaciones y confunden a la gente. Por eso la identidad de una encarnación debe verse confirmada por las descripciones de los sastras y por sus actividades maravillosas. Como se explica en este verso con la palabra mahiyasah, las actividades de una encarnación no son vulgares trucos de magia o prestidigitación, sino que son realmente maravillosas. Así, toda encarnación de la Suprema Personalidad de Dios debe contar con el respaldo de las afirmaciones del sastra y debe realizar actividades maravillosas. Pariksit Maharaja estaba deseoso de escuchar acerca de los manus de diversas eras. En un día de Brahma hay catorce manus, cada uno de los cuales vive setenta y una yugas. Así, durante la vida de Brahma hay miles de manus.