Hiranyakasipu acusó a su hijo Prahlada de ser durvinita, es decir, descortés, incivilizado o desvergonzado. Sin embargo, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, por la misericordia de Sarasvati, la diosa de la sabiduría, ha sabido encontrar otro significado a la palabra durvinita. La palabra duh, dice Visvanatha Cakravarti Thakura, se refiere al mundo material. Esto lo confirma el Señor Krsna en la Bhagavad-gita, cuando afirma que el mundo material es duhkhalayam, es decir, lleno de condicionamientos materiales. Vi significa visesa, «especialmente», y nita significa «traído a». Por la misericordia del Señor Supremo, Prahlada Maharaja fue especialmente traído al mundo material para enseñar a la gente a liberarse del condicionamiento material. El Señor Krsna dice: yada yada hi dharmasya glanir bhavati bharata. Krsna viene cuando toda la población, o parte de ella, olvida sus deberes. En ausencia de Krsna, es el devoto quien lleva a cabo Su misma misión de liberar a las pobres almas condicionadas del castigo que sufren en las garras de maya.

Srila Visvanatha Cakravarti Thakura continúa con su explicación diciendo que la palabra mandatman significa manda, muy torpe o inepto en lo que se refiere a la iluminación espiritual. Como se afirma en el Srimad-Bhagavatam (1.1.10): mandah sumanda-matayo manda-bhagya. Prahlada Maharaja es la guía de todos los mandas, es decir, de las entidades vivientes torpes que se encuentran bajo la influencia de maya. Él beneficia incluso a las entidades vivientes torpes e ineptas del mundo material. Kula-bheda-karadhama: Con sus actividades, Prahlada Maharaja hizo que las grandes personalidades fundadoras de grandes familias pareciesen insignificantes. Todo el mundo centra su interés en su familia y en hacer famosa su propia dinastía; Prahlada Maharaja, sin embargo, era tan generoso que no hacía diferencias entre las entidades vivientes. Por eso era más grande que los grandes prajapatis fundadores de dinastías. La palabra stabdham significa «obstinado». Al devoto no le importan las instrucciones de los asuras. Cuando ellos hablan, prefiere guardar silencio, porque lo que le importa son las instrucciones de Krsna, y no las de los demonios y no devotos. A los demonios, nunca les ofrece respeto, aunque se trate de su propio padre. Mac-chasanodvrttam: Prahlada Maharaja desobedecía las órdenes de su demoníaco padre. Yama-ksayam: Toda alma condicionada está bajo el control de Yamaraja, pero Hiranyakasipu dijo que consideraba a Prahlada Maharaja su liberador, pues Prahlada iba a liberarle del ciclo de nacimientos y muertes. Prahlada Maharaja, al ser un gran devoto, era mejor que cualquier yogi; por esa razón, Hiranyakasipu iba a entrar en la sociedad de bhakti-yogis. Ésta es la interesante explicación de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura acerca de estas palabras, tal como se pueden interpretar por la gracia de Sarasvati, la madre de la sabiduría.