sa uttama-śloka-padāravindayor
niṣevayākiñcana-sańga-labdhayā
tanvan parāḿ nirvṛtim ātmano muhur
duḥsańga-dīnasya manaḥ śamaḿ vyadhāt
saḥ — él (Prahlāda Mahārāja); uttama-śloka-pada-aravindayoḥ — a los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios, a quien se adora con oraciones trascendentales; niṣevayā — mediante el servicio constante; akiñcana — de devotos que no tienen nada que ver con el mundo material; saṅga — en compañía; labdhayā — obtenido; tanvan — en aumento; parām — suprema; nirvṛtim — bienaventuranza; ātmanaḥ — del alma espiritual; muhuḥ — constantemente; duḥsaṅga-dīnasya — de una persona que, debido a las malas compañías, es pobre en comprensión espiritual; manaḥ — la mente; śamam — pacífica; vyadhāt — hecha.
Aparentemente, en las circunstancias en que fue puesto, Prahlada Maharaja era siempre torturado por su padre. En esas condiciones materiales, la mente no puede estar en paz, el bhakti, sin embargo, no depende de ninguna condición (ahaituky apratihata), de manera que Prahlada Maharaja nunca se perturbó con los castigos de Hiranyakasipu. Por el contrario, las manifestaciones físicas de su amor extático por la Suprema Personalidad de Dios cambiaron la mentalidad de sus amigos, nacidos también en familias ateas. En lugar de perturbarse con las torturas de su padre, Prahlada influyó en sus amigos, cuyas mentes se purificaron. Al devoto nunca le contaminan las circunstancias materiales, pero las personas que sí están sujetas a esas influencias pueden avanzar espiritualmente por el simple hecho de ver el comportamiento de un devoto puro.