कृष्णग्रहगृहीतात्मा न वेद जगदीदृशम् ॥३७॥
nyasta-krīḍanako bālo
jaḍavat tan-manastayā
kṛṣṇa-graha-gṛhītātmā
na veda jagad īdṛśam
nyasta — habiendo abandonado; krÄ«á¸anakaḥ — todas las distracciones o tendencias de juego infantiles; bÄlaḥ — un niño; jaá¸a-vat — como inerte, sin actividades; tat-manastayÄ â€” por estar completamente absorto en Kṛṣṇa; kṛṣṇa-graha — por Kṛṣṇa, que es como una poderosa influencia (como una graha, una influencia planetaria); gá¹›hÄ«ta-ÄtmÄ â€” cuya mente estaba completamente atraÃda; na — no; veda — entendió; jagat — todo el mundo material; Ä«dṛśam — de ese modo.
Prahlada Maharaja no mostró interés por los juegos infantiles ni en su más tierna infancia. De hecho, los rechazó por completo y permanecÃa silencioso y ajeno, pues estaba absorto por entero en el estado de conciencia de Krsna. En su mente siempre estaba el influjo consciente de Krsna, de modo que no alcanzaba a entender cómo podÃa seguir adelante el mundo, inmerso en actividades de complacencia de los sentidos.
Prahlada Maharaja es un ejemplo inmejorable de una gran personalidad completamente absorta en el estado de conciencia de Krsna. En el Caitanya-caritamrta (Madhya 8.274), se dice:
sthavara-jaá¹…gama dekhe, na dekhe tara murti
sarvatra haya nija ista-deva-sphurti
La persona plenamente consciente de Krsna, aunque permanezca en el mundo material, solamente ve a Krsna, mire donde mire. Esto es caracterÃstico del maha-bhagavata, quien, debido a su actitud de amor puro por Krsna, ve a Krsna en todas partes. Como se confirma en la Brahma-samhita (5.38):
premañjana-cchurita-bhakti-vilocanena
santah sadaiva hrdayesu vilokayanti
yam syamasundaram acintya-guna-svarupam
govindam adi-purusam tam aham bhajami
«Yo adoro a Govinda, el Señor primigenio, a quien, en Su forma eterna de Syamasundara, ven siempre en sus corazones los devotos cuyos ojos están ungidos con el bálsamo del amor». Un devoto excelso, un mahatma, persona muy difÃcil de encontrar, permanece siempre en perfecto estado de conciencia de Krsna, y ve al Señor constantemente dentro de su corazón. Se dice a veces que la persona que está sometida a la influencia negativa de estrellas como Saturno, Rahu o Ketu, no puede progresar en ninguna actividad que emprenda. Lo contrario le ocurrÃa a Prahlada Maharaja, que recibÃa el influjo de Krsna, el planeta supremo, de manera que no podÃa pensar en el mundo material, ni podÃa vivir sin conciencia de Krsna. Ésa es la caracterÃstica del maha-bhagavata. Para el maha-bhagavata, incluso el enemigo de Krsna está ocupado en servir a Krsna. Se puede dar un ejemplo un tanto tosco: El enfermo de ictericia, todo lo ve amarillo. De manera similar, para el maha-bhagavata, todo el mundo, menos él mismo, está ocupado en servir a Krsna.
Prahlada Maharaja es un maha-bhagavata reconocido, el devoto supremo. En el verso anterior se afirmó que sentÃa un apego natural (naisargiki ratih). En este verso se explican las caracterÃsticas de ese apego natural por Krsna. Prahlada Maharaja no era más que un niño, pero, aun asÃ, jugar no le atraÃa en lo más mÃnimo. Como afirma el Srimad-Bhagavatam (11.2.42): viraktir anyatra ca: La caracterÃstica del estado de perfecta conciencia de Krsna es que se pierde el interés por todas las actividades materiales. A un niño pequeño le es imposible abandonar sus juegos, pero Prahlada Maharaja estaba situado en el plano más elevado del servicio devocional y estaba siempre absorto en el trance de conciencia de Krsna. Del mismo modo que la persona materialista está siempre absorta en pensar en ganancias materiales, un maha-bhavagata como Prahlada Maharaja está siempre absorto en pensar en Krsna.
