अध्यास्ते सर्वधिष्ण्येभ्यः परमेष्ठी निजासनम् ॥९॥
तदहं वर्धमानेन तपोयोगसमाधिना ।
कालात्मनोश्च नित्यत्वात्साधयिष्ये तथात्मनः ॥१०॥
sṛṣṭvā carācaram idaḿ
tapo-yoga-samādhinā
adhyāste sarva-dhiṣṇyebhyaḥ
parameṣṭhī nijāsanam
tad ahaḿ vardhamānena
tapo-yoga-samādhinā
kālātmanoś ca nityatvāt
sādhayiṣye tathātmanaḥ
sṛṣá¹vÄ â€” crear; cara — móviles; acaram — inmóviles; idam — esto; tapaḥ — de austeridad; yoga — y poder mÃstico; samÄdhinÄ â€” con la práctica del trance; adhyÄste — está situado en; sarva-dhiṣṇyebhyaḥ — que todos los planetas, incluyendo los planetas celestiales; parameá¹£á¹hÄ« — el Señor BrahmÄ; nija-Äsanam — su propio trono; tat — por lo tanto; aham — yo; vardhamÄnena — mediante el aumento; tapaḥ — austeridad; yoga — poderes mÃsticos; samÄdhinÄ â€” y trance; kÄla — del tiempo; Ätmanoḥ — y del alma; ca — y; nityatvÄt — de la eternidad; sÄdhayiá¹£ye — obtendré; tathÄ â€” tanto; Ätmanaḥ — para mÃ.
«La persona suprema del universo, el Señor Brahma, ha obtenido su gloriosa posición por medio de rigurosas austeridades, poder mÃstico y trance. Debido a ello, después de la creación se ha convertido en el semidiós más adorado del universo. Como yo soy eterno y el tiempo también es eterno, voy a esforzarme en austeridades, poder mÃstico y trance durante muchÃsimas vidas, y de ese modo, el puesto que ahora ocupa el Señor Brahma será mÃo.
Hiranyakasipu estaba decidido a ocupar el puesto del Señor Brahma; pero eso era imposible, ya que la vida del Señor Brahma es muy larga. Como se confirma en la Bhagavad-gita (7): sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmano viduh: Mil yugas equivalen a un dÃa de Brahma. La vida de Brahma es extraordinariamente larga, y por lo tanto, a Hiranyakasipu le era imposible ocupar su puesto. Aun asÃ, decidió que, como el ser (atma) y el tiempo son eternos, aunque no pudiera alcanzar ese puesto en una vida, continuarÃa ejecutando austeridades vida tras vida hasta que, en algún momento, pudiera lograr su objetivo.
