शास्त्रेण चक्षुषा वेद जनस्थोऽपि न मुह्यति ॥५६॥
ya ete pitṛ-devānām
ayane veda-nirmite
śāstreṇa cakṣuṣā veda
jana-stho 'pi na muhyati
yaḥ — aquel que; ete — en esta senda (que antes se recomendó); pitá¹›-devÄnÄm — denominada pitá¹›-yÄna y deva-yÄna; ayane — en esta senda; veda-nirmite — recomendada en los Vedas; Å›Ästreṇa — por el estudio regular de las Escrituras; caká¹£uá¹£Ä â€” por ojos iluminados; veda — es perfectamente consciente; jana-sthaḥ — la persona situada en un cuerpo material; api — aunque; na — nunca; muhyati — se confunde.
El que es perfectamente consciente de las sendas denominadas pitr-yana y deva- yana, y que, por ello, tiene los ojos abiertos en función del conocimiento védico, nunca se confunde en el mundo material, aunque esté situado en un cuerpo material.
Ä€caryavan puruso veda: El que es guiado por el maestro espiritual genuino lo conoce todo tal y como se explica en los Vedas, que establecen el patrón del conocimiento infalible. Como se recomienda en la Bhagavad-gita: acaryopasanam: Para obtener verdadero conocimiento, hay que acudir al acarya. Tad-vijñanartham sa gurum evabhigacchet: Tenemos que acudir al acarya, pues asà recibiremos conocimiento perfecto. Bajo la guÃa del maestro espiritual, se alcanza el objetivo supremo de la vida.
