Como se dice en el Srimad-Bhagavatam (12.3.52):

krte yad dhyayato visnum
tretayam yajato makhaih
dvapare paricaryayam
kalau tad dhari-kirtanat

«Los mismos resultados que se obtenían en Satya-yuga con la meditación en Visnu, en Treta-yuga con la celebración de sacrificios, y en Dvapara-yuga con el servicio de los pies de loto del Señor, se pueden obtener también en Kali-yuga por el simple hecho de cantar el maha-mantra Hare Krsna». En Satya-yuga, todos eran espiritualmente avanzados, y entre las grandes personalidades no había envidia. Sin embargo, poco a poco, con la contaminación material debida al paso de las eras, surgieron los tratos irrespetuosos, incluso entre brahmanas y vaisnavas. En realidad, al vaisnava avanzado se le debe respetar aún más que al propio Visnu. Como se afirma en el Padma Purana: aradhananam sarvesam visnor aradhanam param: De todas las formas de adoración, la adoración del Señor Visnu es la mejor. Tasmat parataram devi tadiyanam samarcanam: Y más recomendada que la adoración de Visnu es la adoración del vaisnava.

En el pasado, todas las actividades tenían relación con Visnu; pero después de Satya-yuga aparecieron los primeros signos de tratos irrespetuosos entre vaisnavas. Srila Bhaktivinoda Thakura define al vaisnava como la persona que ha ayudado a otros a volverse vaisnavas. Un buen ejemplo de alguien que ha convertido a muchos otros en vaisnavas es Narada Muni. El vaisnava poderoso capaz de llevar a otros al vaisnavismo es digno de adoración; sin embargo, a veces, a causa de la contaminación material, ese vaisnava glorioso no es debidamente respetado por otros vaisnavas menores. Cuando notaron esa contaminación, las grandes personas santas introdujeron la adoración de la Deidad en el templo. Esto comenzó en Treta-yuga, y cobró especial importancia en Dvapara-yuga (dvapare paricaryayam). En Kali-yuga, sin embargo, la adoración de la Deidad se está dejando de lado. Por lo tanto, el canto del mantra Hare Krsna es más poderoso que la adoración de la Deidad. Sri Caitanya Mahaprabhu sentó un ejemplo práctico en el hecho de que no estableció ningún templo ni Deidad, sino que promovió intensamente el movimiento de saṅkirtana. Por lo tanto, los predicadores conscientes de Krsna deben hacer mayor hincapié en el movimiento de saṅkirtana, en especial con la distribución incesante de literatura trascendental. Eso ayuda al movimiento de saṅkirtana. Siempre que haya posibilidad de adorar a la Deidad, podemos establecer numerosos centros, pero, en general, debemos hacer mayor hincapié en la distribución de literatura trascendental, ya que esto será más efectivo a la hora de hacer que la gente se vuelva consciente de Krsna.

En el Srimad-Bhagavatam (11.2.47), se dice:

arcayam eva haraye
pujam yah sraddhayehate
na tad-bhaktesu canyesu
sa bhaktah prakrtah smrtah

«La persona que adora a la Deidad del templo con mucha fe, pero que no sabe cómo relacionarse con los devotos ni con la gente en general, es un prakrta-bhakta o kanistha-adhikari». El devoto prakrta, el devoto neófito, se halla todavía en el plano material. Es cierto que se ocupa en adorar a la Deidad, pero no sabe apreciar las actividades del devoto puro. En la práctica, hemos podido comprobar que incluso el devoto autorizado que se ocupa en el servicio del Señor predicando la misión del movimiento para la conciencia de Krsna, a veces tiene que recibir las críticas de los devotos neófitos. Visvanatha Cakravarti Thakura da una descripción de esos neófitos: sarva-prani-sammananasamarthanam avajña spardhadimatam tu bhagavat-pratimaiva patram ity aha. Para quienes no pueden apreciar en su justa medida las actividades de los devotos autorizados, la única manera de avanzar espiritualmente es la adoración de la Deidad. En el Caitanya- caritamrta (Antya 7.11), se dice claramente: krsna-sakti vina nahe tara pravartana: Si un devoto no es autorizado por Krsna, no puede predicar el santo nombre del Señor por todo el mundo. Sin embargo, cuando un devoto predica de ese modo, los kanistha-adhikaris, los devotos neófitos, que están en las etapas más bajas del servicio devocional, le critican. A ellos se les recomienda encarecidamente la adoración de la Deidad.