स्त्रीणां च पतिदेवानां तच्छुश्रूषानुकूलता ।
तद्बन्धुष्वनुवृत्तिश्च नित्यं तद्व्रतधारणम् ॥२५॥

strīṇāḿ ca pati-devānāḿ

tac-chuśrūṣānukūlatā

tad-bandhuṣv anuvṛttiś ca

nityaḿ tad-vrata-dhāraṇam

strīṇām — de mujeres; ca — también; pati-devānām — que han aceptado a sus esposos como objeto de adoración; tat-śuśrūṣā — actitud de servicio hacia el esposo; anukūlatā — disposición favorable hacia el esposo; tat-bandhuṣu — a los amigos y familiares del esposo; anuvṛttiḥ — con la misma disposición (tratarles bien para satisfacer al marido); ca — y; nityam — regularmente; tat-vrata-dhāraṇam — seguir los mismos votos que el marido, o actuar como él.


Texto

Ofrecer servicio al esposo y mostrarle siempre una actitud favorable, mostrar esa misma disposición con los familiares y amigos del esposo, y seguir los mismos votos que él: éstos son los cuatro principios que deben seguir las mujeres consideradas castas.

Significado

Para que la vida familiar discurra pacíficamente, es muy importante que la mujer siga los votos de su marido. Cualquier discrepancia con esos votos puede romper la armonía familiar. En relación con esto, Canakya Pandita da una muy valiosa instrucción: dampatyoh kalaho nasti tatra srih svayam agatah: Si el marido y la mujer no riñen, la diosa de la fortuna aparece de inmediato en el hogar. La mujer debe ser educada conforme a las directrices que se señalan en este verso. El principio básico que debe seguir toda mujer casta es mostrar siempre una actitud favorable hacia su esposo. En la Bhagavad-gita (1.40), se dice: strisu dustasu varsneya jayate varna-saṅkarah: Si las mujeres se contaminan, la población será varna-saṅkarah. En lenguaje actual, los varna- saṅkara son los hippies, que no siguen ninguna regla ni mandamiento. También se explica que, cuando la población es varna-saṅkara, no se puede saber cuál es la posición de cada quien. El sistema de varnasrama divide científicamente la sociedad en cuatro varnas y cuatro asramas; esas divisiones, sin embargo, no se dan en la sociedad varna-saṅkara, donde nadie sabe quién es quién. En esa sociedad, nadie sabe distinguir entre un brahmana, un ksatriya, un vaisya, y un sudra. La paz y la felicidad del mundo material pasan por la necesaria implantación de la institución varnasrama. Es necesario definir las características de las actividades de cada persona, y es necesaria una educación conforme a esas características. Entonces el avance espiritual se producirá de modo natural.