भक्तिर्ज्ञानं विरक्तिश्च याथार्थ्यं चास्य वै हरेः ॥४३॥
सर्गस्थित्यप्ययेशस्य गुणकर्मानुवर्णनम् ।
परावरेषां स्थानानां कालेन व्यत्ययो महान् ॥४४॥
prahrādasyānucaritaḿ
mahā-bhāgavatasya ca
bhaktir jñānaḿ viraktiś ca
yāthārthyaḿ cāsya vai hareḥ
sarga-sthity-apyayeśasya
guṇa-karmānuvarṇanam
parāvareṣāḿ sthānānāḿ
kālena vyatyayo mahān
prahrÄdasya — de PrahlÄda MahÄrÄja; anucaritam — cualidades (entendidas por leer o narrar sus actividades); mahÄ-bhÄgavatasya — del gran devoto excelso; ca — también; bhaktiḥ — servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios; jñÄnam — conocimiento completo de la Realidad Trascendental (Brahman, ParamÄtmÄ y BhagavÄn); viraktiḥ — renunciación a la existencia material; ca — también; yÄthÄrthyam — sólo para entender a cada uno de ellos perfectamente; ca — y; asya — de esto; vai — en verdad; hareḥ — siempre con respecto a la Suprema Personalidad de Dios; sarga — de la creación; sthiti — mantenimiento; apyaya — y aniquilación; Ä«Å›asya — del amo y señor (la Suprema Personalidad de Dios); guṇa — de las cualidades y opulencias trascendentales; karma — y de las actividades; anuvarṇanam — descripción en concordancia con la sucesión discipular*; para- avareá¹£Äm — de diferentes tipos de entidades vivientes, conocidas como semidioses y demonios; sthÄnÄnÄm — de los diversos planetas o lugares en que se puede vivir; kÄlena — a su debido tiempo; vyatyayaḥ — la aniquilación de todo; mahÄn — aunque muy grande.
Esta narración describe las gloriosas cualidades del gran devoto Prahlada Maharaja, la firmeza de su servicio devocional, su conocimiento perfecto y su completo desapego de la contaminación material. También describe a la Suprema Personalidad de Dios como causa de la creación, el mantenimiento y la aniquilación. Prahlada Maharaja, en sus oraciones, ha descrito las cualidades trascendentales del Señor; también ha señalado que las moradas de los semidioses y los demonios, por mucha opulencia material de que gocen, quedan destruidas con una simple indicación del Señor.
* La palabra anu significa «después». Las personas autorizadas no crean nada; por el contrario, siguen a los acaryas anteriores.
En muchos pasajes del Srimad-Bhagavatam se describen las caracterÃsticas de diversos devotos en relación con el servicio del Señor. Esta Escritura védica recibe el nombre de Bhagavatam porque trata de la Suprema Personalidad de Dios y de Sus devotos. Mediante el estudio del Srimad- Bhagavatam, bajo la dirección del maestro espiritual genuino, se pueden entender perfectamente la ciencia de Krsna, la naturaleza de los mundos material y espiritual, y el objetivo de la vida. Srimad-Bhagavatam amalam puranam. El Srimad- Bhagavatam es la Escritura védica inmaculada, como ya hemos comentado al comienzo del Srimad-Bhagavatam. Por lo tanto, por el mero hecho de entender el Srimad-Bhagavatam, se pueden comprender también la ciencia de las actividades de los devotos, las actividades de los demonios, la morada permanente y la morada temporal. Mediante el Srimad-Bhagavatam se conoce todo a la perfección.
