yaḥ — todo el que; tu — pero; iha — en esta vida; vai — en verdad; rājā — un rey; rāja-puruṣaḥ — un representante del rey; vā — o; adaṇḍye — a quien no se debe castigar; daṇḍam — castigo; praṇayati — impone; brāhmaṇe — a un brāhmaṇa; vā — o; śarīra-daṇḍam — castigo corporal; saḥ — esa persona, rey o funcionario del gobierno; pāpīyān — la muy pecaminosa; narake — al infierno; amutra — en la siguiente vida; sūkaramukhe — llamado Sūkharamukha; nipatati — cae; tatra — allí; ati-balaiḥ — por los muy fuertes sirvientes de Yamarāja; viniṣpiṣyamāṇa — aplastadas; avayavaḥ — las diversas partes de cuyo cuerpo; yathā — como; eva — ciertamente; iha — aquí; ikṣu-khaṇḍaḥ — caña de azúcar; ārta-svareṇa — con un sonido lastimero; svanayan — llorar; kvacit — a veces; mūrcchitaḥ — desmayado; kaśmalam upagataḥ — confundido; yathā — tal como; eva — en verdad; iha — aquí; adṛṣṭa-doṣāḥ — que no tiene culpa; uparuddhāḥ — arrestado para recibir un castigo.

En su siguiente vida, el rey o representante del gobierno que es pecaminoso y castiga a una persona inocente, o que impone un castigo corporal a un brahmana, es llevado por los yamadutas al infierno Sukharamukha, donde los muy poderosos sirvientes de Yamaraja lo aplastan del mismo modo que a una caña de azúcar cuando se le exprime el jugo. La entidad viviente pecaminosa llora de modo lastimero y se desmaya, igual que un hombre inocente sometido a castigos. Ése es el resultado de castigar a una persona sin culpa.