sthitaḿ vrajantam āsīnaḿ
śayānaḿ vā guhāśayam
prekṣaṇīyehitaḿ dhyāyec
chuddha-bhāvena cetasā
sthitam ā de pie; vrajantam ā moviĆ©ndose; ÄsÄ«nam ā sentado; ÅayÄnam ā acostado; vÄ ā o; guhÄ-ÄÅayam ā el SeƱor que mora en el corazón; prekį¹£aį¹Ä«ya ā hermosos; Ä«hitam ā pasatiempos; dhyÄyet ā debe visualizar; Åuddha-bhÄvena ā pura; cetasÄ ā con la mente.
El proceso de meditar en la forma de la Suprema Personalidad de Dios que estĆ” en nuestro interior y el proceso de cantar las glorias y pasatiempos del SeƱor, son el mismo. La Ćŗnica diferencia es que escuchar y fijar la mente en los pasatiempos del SeƱor es mĆ”s fĆ”cil que visualizar la forma del SeƱor en el corazón, porque la mente, especialmente en esta era, se perturba tan pronto como empieza a pensar en el SeƱor, y esa agitación excesiva interrumpe el proceso de ver al SeƱor en la mente. Sin embargo, ante una vibración sonora que alaba los pasatiempos trascendentales del SeƱor, nos vemos obligados a escuchar. Ese sonido entra en la mente, y la prĆ”ctica del yoga se ejecuta automĆ”ticamente. Por ejemplo, incluso un niƱo puede escuchar y obtener el beneficio que se deriva de meditar en los pasatiempos del SeƱor, tan sólo con prestar oĆdos a una lectura del Bhagavatam que describa al SeƱor tal como es, yendo a los pastizales con Sus vacas y Sus amigos. Escuchar incluye aplicar la mente. En esta era de Kali- yuga, el SeƱor Caitanya ha recomendado que nos ocupemos siempre en cantar y escuchar la Bhagavad-gita. El SeƱor dice tambiĆ©n que los mahatmas, las grandes almas, siempre estĆ”n cantando las glorias del SeƱor, y sólo por oĆrlos, otras personas obtienen el mismo beneficio. En yoga es necesario meditar en los pasatiempos trascendentales del SeƱor, Sus movimientos, cuando estĆ” de pie, cuando Se acuesta, etc.