yadā manaḥ svaḿ virajaḿ
yogena susamāhitam
kāṣṭhāḿ bhagavato dhyāyet
sva-nāsāgrāvalokanaḥ
yadā — cuando; manaḥ — la mente; svam — propia; virajam — purificada; yogena — con la práctica del yoga; su-samāhitam — controlada; kāṣṭhām — la expansión plenaria; bhagavataḥ — de la Suprema Personalidad de Dios; dhyāyet — debe meditar en; sva-nāsā-agra — la punta de la nariz; avalokanaḥ — mirando a.
Aquí se menciona claramente que hay que meditar en la expansión de Visnu. La palabra kastham se refiere a Paramatma, la expansión de la expansión de Visnu. Bhagavatah se refiere al Señor Visnu, la Suprema Personalidad de Dios. El Dios Supremo es Krsna; de Él viene Baladeva, la primera expansión; de Baladeva vienen Saṅkarsana, Aniruddha y muchas otras formas; y a continuación aparecen los purusa-avataras. Como se menciona en los versos anteriores (purusarcanam), este purusa se representa como Paramatma, la Superalma. En los siguientes versos se dará una descripción de esta Superalma, en quien debemos meditar. En este verso se afirma claramente que hay que meditar fijando la vista en la punta de la nariz y concentrando la mente en la expansión plenaria, o kala, de Visnu.