तस्मात्सूर्यो न्यभिद्येतां कर्णौ श्रोत्रं ततो दिशः ॥५५॥
ghrāṇād vāyur abhidyetām
akṣiṇī cakṣur etayoḥ
tasmāt sūryo nyabhidyetāḿ
karṇau śrotraḿ tato diśaḥ
ghrÄṇÄt — del sentido olfativo; vÄyuḥ — el dios del viento; abhidyetaṠ— apareció; aká¹£iṇī — los dos ojos; caká¹£uḥ — el sentido de la vista; etayoḥ — en ellos; tasmÄt — de él; sÅ«ryÄḥ — el dios del Sol; nyabhidyetÄm — apareció; karṇau — las dos orejas; Å›rotram — el sentido auditivo; tataḥ — de él; diÅ›aḥ — las deidades que rigen las direcciones.
Inmediatamente después del sentido olfativo se manifestó el dios del viento, que lo rige. A continuación, en la forma unidersal aparecieron dos ojos, y en ellos, el sentido de la vista. Seguidamente vino el dios del Sol, que rige ese sentido. Después aparecieron en Él dos orejas, y en ellas, el sentido auditivo, y justo a continuación, dos dig-devataas, las deidades que rigen sobre las direcciones.
Se está explicando la aparición de diversas partes del cuerpo de la forma universal del Señor, y la aparición de las deidades que rigen esas partes de Su cuerpo. Tal como las diversas partes del cuerpo de un niño crecen gradualmente en el vientre materno, en el vientre universal la forma universal del Señor da origen a la creación de diversos elementos. Aparecen los sentidos, para cada uno de los cuales hay una deidad regente. En esta afirmación del Srimad-Bhagavatam, asà como en la Brahma-samhita, se confirma que el Sol apareció tras la aparición de los ojos de la forma universal del Señor. El Sol depende de los ojos de la forma universal. La Brahma-samhita también dice que el Sol es el ojo de la Suprema Personalidad de Dios, Krsna. Yac-caksur esa savita. Savita significa «el Sol». El Sol es el ojo de la Suprema Personalidad de Dios. En realidad, todo es creación del cuerpo universal del Dios Supremo. La naturaleza material simplemente aporta los materiales. En realidad, la creación la hace el Señor suyare sa-caracaram: «Bajo Mi dirección, la naturaleza material crea todos los objetos móviles e inmóviles de la creación cósmica».
