वाण्या वह्निरथो नासे प्राणोतो घ्राण एतयोः ॥५४॥
nirabhidyatāsya prathamaḿ
mukhaḿ vāṇī tato 'bhavat
vāṇyā vahnir atho nāse
prāṇoto ghrāṇa etayoḥ
nirabhidyata — apareció; asya — de Él; prathamam — en primer lugar; mukham — una boca; vÄṇī — el órgano del habla; tataḥ — luego; abhavat — surgió; vÄṇyÄ â€” con el órgano del habla; vahniḥ — el dios del fuego; athaḥ — entonces; nÄse — las fosas nasales; prÄṇa — el aire vital; utaḥ — se unió; ghrÄṇaḥ — el sentido olfativo; etayoḥ — en ellas.
Primero apareció en Él una boca, y después, el órgano del habla, y con él, el dios del fuego, la deidad que rige ese órgano. Luego aparecieron dos fosas nasales, y en ellas, el sentido olfativo y el prana, el aire vital.
Con la manifestación del habla, se manifestó también el fuego, y con las fosas nasales, se manifestaron el aire vital, el proceso respiratorio y el sentido del olfato.
