कालकर्मगुणोपेतो जगदादिरुपाविशत् ॥५०॥
etāny asaḿhatya yadā
mahad-ādīni sapta vai
kāla-karma-guṇopeto
jagad-ādir upāviśat
etÄni — éstos; asaá¹hatya — sin haberse mezclado; yadÄ â€” cuando; mahat-ÄdÄ«ni — el mahat-tattva, el ego falso y los cinco elementos densos; sapta — los siete juntos; vai — de hecho; kÄla — tiempo; karma — trabajo; guṇa — y las tres modalidades de la naturaleza material; upetaḥ — acompañado por; jagat-Ädiḥ — el origen de la creación; upÄviÅ›at — entró.
Cuando todos estos elementos todavÃa no se habÃan mezclado, la Suprema Personalidad de Dios, el origen de la creación, entró en el universo con el conjunto total de la energÃa material en sus siete divisiones y junto con el tiempo, el trabajo y las cualidades de las modalidades de la naturaleza material.
Tras exponer la generación de las causas, Kapiladeva habla de la generación de los efectos. La Suprema Personalidad de Dios, en Su aspecto de Garbhodakasayi Visnu, entró en cada universo durante el tiempo en que las causas todavÃa no se habÃan mezclado. Le acompañaban los siete elementos primarios: la energÃa total (mahat-tattva), el ego falso y los cinco elementos densos. Esta entrada de la Suprema Personalidad de Dios implica que entró incluso en los átomos del mundo material. Esto se confirma en la Brahma-samhita (5.35): andantara-stha-paramanu-cayantara-stham. Él no sólo está dentro del universo, sino también en los átomos. Él está en el corazón de todas las entidades vivientes. Garbhodakasayi Visnu, la Suprema Personalidad de Dios, entró en todo.
