अतो विशेषो भावानां भूमावेवोपलक्ष्यते ॥४९॥
parasya dṛśyate dharmo
hy aparasmin samanvayāt
ato viśeṣo bhāvānāḿ
bhūmāv evopalakṣyate
parasya — de la causa; dṛśyate — se observa; dharmaḥ — las caracterÃsticas; hi — ciertamente; aparasmin — en el efecto; samanvayÄt — en orden; ataḥ — de aquÃ; viÅ›eá¹£aḥ — la caracterÃstica distintiva; bhÄvÄnÄm — de todos los elementos; bhÅ«mau — en tierra; eva — sola; upalaká¹£yate — se observa.
La causa también está en su efecto, y por ello las caracterÃsticas de aquélla se observan en éste. Ése es el motivo de que la tierra cuente por sà sola con las peculiaridades de todos los elementos.
El sonido es la causa del cielo; el cielo, del aire; el aire, del fuego; el fuego, del agua; y el agua es la causa de la tierra. En el cielo sólo hay sonido; en el aire hay sonido y tacto; en el fuego hay sonido, tacto y forma; en el agua hay sonido, tacto, forma y sabor; y en la tierra hay sonido, tacto, forma, sabor y olor. Por lo tanto, en la tierra están depositadas todas las cualidades de los demás elementos. La tierra es la suma de todos los demás elementos. La tierra tiene las cinco cualidades de los elementos; el agua tiene cuatro cualidades; el fuego, tres; el aire, dos; y el espacio sólo tiene una cualidad, el sonido.
